Códice Aubin 1576. Anales mexicanos. Las 43 láminas siguientes relatan la peregrinación azteca desde la salida de Aztlan hasta la fundación de Tenochtitlan. Existe una analogía bastante cercana con el Códice Boturini o Tira de la Peregrinación desde el inicio de los sucesos referidos hasta la llegada a Culhuacan. La duración de la peregrinación comprende la ruta más los años de su estancia en cada lugar; en tres lugares hay una variación de sólo un año. Esta parte se caracteriza por la presencia constante de cuatro elementos que lo configuran como un discurso histórico: 1) cronología señalada en fechas indígenas; 2) personajes con o sin antropónimos, es decir, glifos que indican nombres propios; 3) topónimos o nombres de lugar, y 4) los hechos que quieren destacarse en la narración. La historia comienza en el año ce técpatl (a) y relata el inicio de una de las migraciones más importantes del México antiguo, en la que los gobernantes de las ocho casas, es decir, ocho pueblos –matlanzincas, tecpanecas, chichimecas, malinalcas, cuitlahuacas, xochimilcas, chalcas y huexotzincas– son guiados por sus tlatoanis, jefes supremos, y por los tamemes, cargadores de lo divino: Cuahucoatzin (b), Apanecatzin (c), Tezcacoatzin (d) y Petlachimalmatzin (e), en un recorrido que duraría 198 años, aproximadamente, hasta la fundación de Tenochtitlan. La mayoría de los folios centrales de esta parte aluden al número de años que permanecieron en las poblaciones y el nombre de éstas; también se describen los principales acontecimientos, como la fecha y el lugar donde se celebraba la ceremonia del fuego nuevo, la declaración de la guerra, entre otros. Foto: Biblioteca Nacional de Francia, Proyecto Amoxcalli.

Códice Aubin 1576. Anales de las dinastías. En los 39 folios restantes se relata la sucesión de los huey tlatoanis –jefes supremos, gobernantes, grandes señores mexicas– y se indican los años en los que iniciaron su gobierno y en los que fallecieron. Inicia con Acamapichtli (a) y termina con Cuahutémoc; simultáneamente, se registran otros sucesos relevantes: plagas, nevadas, pestes, algunas guerras, terremotos, eclipses; esta tercera parte incluye la llegada de los españoles –señalada con un buque adornado de cruces– y su enfrentamiento con los aztecas frente al Templo Mayor. El relato termina en el año de 1523. Foto: Biblioteca Nacional de Francia, Proyecto Amoxcalli.

Códice Aubin 1576. Calendario mexicano. En estos dos primeros folios se describe el calendario azteca. Al centro se encuentra tonatiuh (el Sol) (a) y alrededor suyo los cuatro elementos fundamentales del calendario mexicano, los nombres de años: ácatl (carrizo) (b), arriba; tochtli (conejo) (c), a la derecha; técpatl (cuchillo de pedernal) (d), a la izquierda, y calli (casa) (e), abajo. Cada uno de estos glifos está orientado hacia la trecena que inicia y termina con ese nombre de año. Las cuatro trecenas suman, en total, 52 años, que son los que conformaban un ciclo, una cuenta, un atado de años, que invariablemente coincidía en el año ome ácatl (2 carrizo). En esta parte los años no tienen cifras porque la intención del tlacuilo es señalar los años como unidades; a partir del siguiente segmento aparecen la cifras indígenas que indican no sólo la unidad anual, sino a qué año específico se refiere el relato. La glosa en caracteres latinos está escrita en español y dice: “Indición (sic) segunda de la casa llamada Ce Acatl tienen trece años y tres olimpiades en la 1ª casa donde esta la mano se descubrio esta tierra: en la 2ª casa entraron los Españoles en ella, en la tercera ganaron á México, en la 4ª comenzaron a edificar á México; en la sesta vinieron los 12 frailes”. Foto: Biblioteca Nacional de Francia, Proyecto Amoxcalli.