Tenemos documentación detallada que nos informa cómo variaban las estructuras de gobierno a lo largo del tiempo en casos como Roma, Tenochtitlan, o de otros altepemeh del Posclásico. Parece probable que lo mismo sucediera en Teotihuacan, durante sus más de siete siglos de ocupación.

Los registros tempranos del Tlachihualtépetl proceden tanto de fuentes indígenas como de hispanas. Previo a la Conquista los datos son mínimos: hay un único caso de cuando el templo estaba en funciones y, aunque Cholula aparece en varios códices prehispánicos, el Tlachihualtépetl mismo sólo está, quizás, en uno. Las demás referencias se distribuyen entre 1533 y mediados del siglo xvii. Presentamos esos registros en el orden cronológico de cuando fueron hechos, fecha que sigue al nombre de cada uno.

Uno de los componentes principales de la vida teotihuacana fue la existencia de los barrios, en los cuales confluían contingentes sociales de diverso origen en un centro ritual y administrativo para disponer de una mano de obra frecuentemente multiétnica. Se ha propuesto la existencia de cerca de 22 barrios en Teotihuacan, distribuidos en cuatro distritos.