Mesoamérica, como área histórica y cultural, se forjó lentamente en torno a ciertas estructuras básicas que fueron compartidas, con múltiples variantes, entre los pueblos que la constituyeron durante su dilatada historia de aproximadamente 4 000 años.

Pietro Martire d’Anghiera, mejor conocido en el ámbito hispánico como Pedro Mártir de Anglería, fue uno de los primeros europeos en el viejo continente en ver los manuscritos que fueron enviados por Hernando Cortés como regalo al rey Carlos I de España desde los recién adquiridos territorios de ultramar. Como cortesano al servicio de la corona española, el sacerdote humanista pudo observarlos con detenimiento, lo que le permitió hacer algunas observaciones que plasmó en sus De orbe novo decades o Décadas del nuevo mundo:

Para comprender cabalmente la relevancia de estos libros indígenas que trataban de tiempos pasados es necesario ubicarlos tanto en su contexto inmediato como en un proceso histórico y cultural mucho más amplio, que no empezó con los códices de los siglos XV y XVI ni terminó con ellos. Se trata de una larga tradición historiográfica mesoamericana.

Descubre las imágenes de la portada del número 196 

Recientemente, en Palenque, excavaciones en el Palacio nos han permitido recuperar abundantes restos óseos de peces, cuyo estudio puede aportarnos una mejor comprensión de su uso en el pasado, pero también para la conservación de los recursos pesqueros en la actualidad.

En el Códice Florentino se menciona que el acuitlachtli es considerado “el corazón de la laguna” y que habitaba cerca de Santa Cruz Quauhcalco, donde había un manantial que surtía de agua al pueblo de Santiago Tlatelolco.

En Michoacán, con numerosos lagos que albergan especies tanto endémicas como similares a las de otros cuerpos de agua del Eje Neovolcánico, existen pueblos donde la pesca es una actividad cotidiana que se sostiene en saberes, prácticas, normatividades y tecnologías de una cultura que también...

Se aborda en este artículo una vasija del tipo Paaktzatz Modelado que conserva una serie de aplicaciones en el cuerpo, las cuales parecen representar el símbolo ik, que alude al viento y al aliento divino, y cuenta con una pequeña figura antropomorfa. Esta se asocia con el dios del maíz, el cual fue de importancia para los antiguos y actuales pueblos mayas, no sólo porque es la base de su alimentación, sino porque, en la idea del mundo maya, los primeros humanos fueron creados a partir de masa de maíz.

En la danza ritual de los Voladores de la Sierra de Papantla existía un personaje enigmático y poco documentado en las investigaciones sobre el Totonacapan: el Pescador, llamado Chakganá en la variante de la lengua totonaca costasierra.

En los cerros y costas que rodean las bahías de Acapulco, los antiguos habitantes grabaron en piedra símbolos relacionados con su cosmovisión. Estos petrograbados, ubicados en laderas, miradores naturales y zonas próximas al mar, reflejan la estrecha relación entre el paisaje y las prácticas culturales prehispánicas. La mayoría se asocia con antiguos asentamientos hoy desaparecidos.

Discurso pronunciado por Raúl Barrera Rodríguez al recibir el Premio Lux et Veritas

El registro fósil de peces en México es extenso, comprende desde el Paleozoico hasta el Pleistoceno.