Los dioses actúan siendo ellos mismos los componentes del cosmos, son los ordenadores del mundo y los rectores de la existencia humana.

Otontecuhtli Xócotl, “entre la fruta”, en náhuatl, es un ideograma que se refiere a un símbolo.

Coatlicue ve hacia adelante y hacia atrás; por lo tanto, lo conoce todo, lo sabe todo, el pasado y el futuro.

El cristianismo traído por los españoles a América había convertido la condena y el combate al politeísmo en justificación de la conquista.

El capítulo XI del libro XI  del Códice Florentino está dedicado a la manera de “hacer todos los colores”.

El ecúmeno es la casa de las criaturas. No así el anecúmeno, que está vedado a la sustancia densa, perceptible y mundana.

El Luchador es, sin duda, una escultura legítima y una obra maestra de la cultura olmeca.

La Piedra de Tizoc, el Cuauhxicalli de Moctezuma Ilhuicamina y la Piedra del Sol inauguraron una tradición escultórica mexica.

La tela tejida podía usarse, tal cual, como taparrabo o enredo.

Nuestro homenajeado nació para ser arqueólogo.

En 12 códices mesoamericanos, se encontró que los colores provienen de flores o insectos, principalmente.

El hilado y el tejido en el México antiguo formaban parte en la vida de la familia.

A pesar de la labor evangelizadora de los frailes españoles, la fabricación y el consiguiente culto de “ídolos” indígenas se prolongó hasta bien entrado el siglo XVII.

El recorrido tal vez desconcierte al observador cuando encuentre los fuertes contrastes a los que Naxín ha recurrido para mostrar su mundo.

Esta obra une la tradición poético- mitológica y popular de Tláloc.