Hoy en día, en varias poblaciones se elaboran quetchquémitls.

A partir de la llegada de los españoles a América se obligó a los indígenas a cambiar su indumentaria.

La muestra, que se exhibió entre 2015 y 2016 en los museos Nacional de Historia (MNH), Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México, y del Noreste, en Monterrey, Nuevo León, fue apreciada por más de 400 mil visitantes.

Se trata de dos piezas de finales del siglo XIX o principios del XX podrían haber sido utilizadas en ceremonias rituales o incluso en bodas.

Son básicamente 12 diseños y siempre aparecen acompañados de escudos o chimalli y tanto trajes como escudos.

El maguey ha sido muy importante en la economía de la zona y cubría todas las necesidades.

En el Preclásico Tardío, el concepto del ajuar cambió tanto en el diseño, en los colores preferidos, como en un acabado de menor calidad y perfección.

Los mayas dejaron representaciones de sí mismos en esculturas, pinturas y especialmente en figurillas.

La modificación artificial de la cabeza en la infancia constituye una tradición mesoamericana casi generalizada.

Entre las expresiones plásticas de las culturas mesoamericanas, el arte maya del Clásico se caracteriza por un talante narrativo de gran naturalismo y profundo significado.

"Usan también las mujeres teñir los cabellos con lodo prieto, o con una yerba verde que se llama xiuhquílitl por hacer relucientes los cabellos a manera de color morado ... "

Entre los olmecas los tocados tenían un papel importante, pues servían lo mismo para proclamar la posición social que como medio de identificación individual.

Como todas las prácticas de adorno del cuerpo humano –la decoración, el vestido, el uso de joyas–, las del arreglo del pelo y el uso de tocados tienen  una dimensión simbólica que busca dotarlo de un significado específico adicional. 

Desde épocas tempranas los señores fueron representados con tocados que señalaban su relevancia social y en los que lo mismo eran significativos tanto los materiales como la forma.