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  • 8-jun-2025
  • Seres del viento en los códices: ehécatotonti

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

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  • México antiguo

    Animales de la creación: cipactli

    En los códices prehispánicos encontramos, sin duda, el mayor repositorio de animales y seres extraordinarios que se haya representado dentro de la plástica indígena mesoamericana. Así, los animales (y otras entidades originadas en la imaginería religiosa antigua) aparecen regularmente en los glifos de numerosos pueblos o lugares que conforman algunas de las escenas más representativas en las pictografías históricas.

    08-06-2025 19:30
  • México antiguo

    La metalurgia en el occidente de México

    José Luis Punzo Díaz

    Este artículo analiza el surgimiento y desarrollo de la metalurgia en el Occidente de México. 

    06-06-2025 12:32
  • México antiguo

    Guiengola, migración y colonización zapoteca en el Posclásico Tardío

    Pedro Guillermo Ramón Celis

    Tradicionalmente, se ha creído que la migración y conquista del Istmo de Tehuantepec por los zapotecos fue un evento relativamente rápido. Sin embargo, investigaciones recientes en el sitio de Guiengola revelan que éste fue un proceso prolongado y violento, como lo muestra su complejo sistema de murallas. Las exploraciones más recientes sugieren que la migración y el asentamiento zapoteca en el Istmo provocaron la invasión de la Triple Alianza en 1496, lo que resultó en una de las pocas derrotas documentadas del imperio mexica.

    03-06-2025 13:18
  • Mosaicos novohispanos: cada pluma una pincelada
    México antiguo

    Mosaicos novohispanos: cada pluma una pincelada

  • Las cuencas lacustres del altiplano jalisciense
    México antiguo

    Las cuencas lacustres del altiplano jalisciense

  • México antiguo

    Presentación del número “Bestiario prehispánico”

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En este número especial de Arqueología Mexicana se han reunido 21 descripciones de seres fantásticos que poblaban la imaginería indígena prehispánica. Los textos fueron publicados en los números 170 a 190 de la revista, en la sección “Lo que guardan los antiguos libros”, y ahora se presentan en un solo número y con nuevas imágenes.

    02-06-2025 01:37
  • México antiguo

    ¿Qué es un bestiario prehispánico?

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    De manera común, tenemos la idea de que los “bestiarios” son libros formados a partir de compilaciones o colecciones de figuras de animales fantásticos que provienen de la imaginería medieval inspirada en fábulas o historias maravillosas. Pero el bestiario tiene diversos orígenes que parten desde la antigüedad grecolatina hasta la elaboración de los libros iluminados, que son aquellos manuscritos pintados por los monjes medievales en los que emplearon bellas ilustraciones en color y hoja de oro para acompañar los textos alfabéticos.

    02-06-2025 01:35
  • México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En las antiguas pictografías, así como en las recopilaciones históricas escritas por los frailes e historiadores indígenas del siglo XVI e, incluso, en algunos monumentos escultóricos prehispánicos, quedó registrada una era del mundo en donde el viento se había establecido como un Sol primigenio.

    02-06-2025 01:32
  • México antiguo

    La domesticación de las abejas

    El nivel de desarrollo que alcanzó la apicultura fue tal que los mayas conocían la manera en que variaba el sabor de la miel.

    25-06-2016 14:47
  • México antiguo

    Los supuestos restos de Cuauhtémoc

    Eduardo Matos deja claro que los huesos encontrados en Ichcateopan  (Ixcateopan) no pertenecen al afamado tlatoani y nos enseña que tal idea se sostuvo porque así convenía a los gobernantes en turno.

    25-06-2016 14:37
  • México antiguo

    Urnas de Atzompa, Oaxaca

    Durante la larga historia de Monte Albán, los artesanos del valle de Oaxaca destacaron por su inigualable habilidad alfarera, plasmada en lo que hoy llamamos vasijas efigie, las cuales están formadas por un recipiente con una figura humana o animal, glifos y expresiones de estilo zapoteca. También se conocen como urnas funerarias, aunque cabe aclarar que no suelen contener restos humanos incinerados, ni son exclusivamente objetos fúnebres.

    25-06-2016 12:51
  • México antiguo

    La producción y el comercio de la sal entre los mayas

    La sal se utilizó entre los mayas de la época prehispánica como alimento, en la medicina y en algunas actividades rituales.

    25-06-2016 10:23
  • México antiguo

    Prisión y muerte de Cuauhtémoc

    La muerte del último tlatoani mexica ocurrió en Itzamkánac en 1525. No se sabe el destino que tuvieron sus restos.

    24-06-2016 15:09
  • México antiguo

    El mercado de Tlatelolco según Diego Rivera

    Parte de la serie de murales sobre la historia de México realizados por Diego Rivera en Palacio Nacional. 

    24-06-2016 14:33
  • México antiguo

    El señor de la embriaguez orgiástica

    El dios A’ o Ahkan, es el señor de las bebidas embriagantes, de la embriaguez orgiástica, de la agonía y de las muertes violentas.

    24-06-2016 13:36
  • México antiguo

    Escultura de la diosa del agua, Teotihuacan, Estado de México

    Este monolito representa a la diosa con un gran tocado, orejeras, huipil, falda con rica decoración y sandalias.

    24-06-2016 12:40
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    26, junio, 2016 / 2 águila

    ome cuauhtli

    24-06-2016 11:53
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    25, junio, 2016 / 1 jaguar

    ce océlotl

    24-06-2016 11:48

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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