Los santuarios y los templo estaban en la cima de un cerro.

Paisaje ritual en la Cuenca de México

 Xiuhtecuhtli, una de las deidades más antiguas del panteón mexica.

Documento que, por su estilo y origen, no debería considerarse como un códice.

Hay dioses poderosos cuyo origen se remonta a civilizaciones desaparecidas, y otros que son la encarnación misma de la voluntad de sobrevivencia de su pueblo.

Paul Schellhas identificó la mayoría de los glifos nominales asociados a los dioses mayas. Puesto que se sabía tan poco acerca de ellos, Schellhas, en vez de darles un nombre, optó por designar con una letra del alfabeto a cada dios, comenzando por la A.

Las almas de las criaturas se formaron el momento de la creación.

Poseedores de razón, voluntad, pasiones y facultades de comunicación entre sí y con  el hombre.

Eran los encargados de mantener la sacralidad y la integridad de los distintos ámbitos del cosmos, contra las profanaciones y abusos de los mortales

El mesoamericano creía vivir una cotidianidad plena de dioses.

El análisis de textos y dibujos coloniales demuestra que en el Tepeyac habían dos deidades femeninas esculpidas sobre una de sus paredes rocosas -que actualmente han desaparecido-, y que Alfonso Caso identificó como Chalchiuhtlicue y Tonantzin o Chicomecóatl.

Escultura que representa a Coatlicue, terrible diosa de la tierra, la muerte y la fertilidad.

Todo, bienes y males, el cambio, el tiempo, era considerado producto de la voluntad de los dioses. En el centro del juego universal, el hombre gozaba y sufría, imaginaba moradas celestiales y profundidades de muerte y de riqueza, e inventaba a los dioses a su imagen y semejanza.