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  • 6-jun-2025
  • La estatuilla de Huitzilopochtli del Musée du quai Branly de París

    La estatuilla de Huitzilopochtli del Musée du quai Branly de París

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Guiengola, migración y colonización zapoteca en el Posclásico Tardío

    Pedro Guillermo Ramón Celis

    Tradicionalmente, se ha creído que la migración y conquista del Istmo de Tehuantepec por los zapotecos fue un evento relativamente rápido. Sin embargo, investigaciones recientes en el sitio de Guiengola revelan que éste fue un proceso prolongado y violento, como lo muestra su complejo sistema de murallas. Las exploraciones más recientes sugieren que la migración y el asentamiento zapoteca en el Istmo provocaron la invasión de la Triple Alianza en 1496, lo que resultó en una de las pocas derrotas documentadas del imperio mexica.

    03-06-2025 13:18
  • México antiguo

    Presentación del número “Bestiario prehispánico”

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En este número especial de Arqueología Mexicana se han reunido 21 descripciones de seres fantásticos que poblaban la imaginería indígena prehispánica. Los textos fueron publicados en los números 170 a 190 de la revista, en la sección “Lo que guardan los antiguos libros”, y ahora se presentan en un solo número y con nuevas imágenes.

    02-06-2025 01:37
  • México antiguo

    ¿Qué es un bestiario prehispánico?

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    De manera común, tenemos la idea de que los “bestiarios” son libros formados a partir de compilaciones o colecciones de figuras de animales fantásticos que provienen de la imaginería medieval inspirada en fábulas o historias maravillosas. Pero el bestiario tiene diversos orígenes que parten desde la antigüedad grecolatina hasta la elaboración de los libros iluminados, que son aquellos manuscritos pintados por los monjes medievales en los que emplearon bellas ilustraciones en color y hoja de oro para acompañar los textos alfabéticos.

    02-06-2025 01:35
  • Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos
    México antiguo

    Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos

  • Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada
    México antiguo

    Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada

  • México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En las antiguas pictografías, así como en las recopilaciones históricas escritas por los frailes e historiadores indígenas del siglo XVI e, incluso, en algunos monumentos escultóricos prehispánicos, quedó registrada una era del mundo en donde el viento se había establecido como un Sol primigenio.

    02-06-2025 01:32
  • México antiguo

    El paisaje zapoteco del Istmo de Tehuantepec a través del arte rupestre

    El arte rupestre es una de las fuentes más privilegiadas para acercarnos a cómo colonizaron y crearon su paisaje cultural y sagrado los zapotecos cuando ocuparon el sur del Istmo de Tehuantepec en el Postclásico.

    Después de la caída de Monte Albán, comunidades zapotecas siguieron existiendo y desarrollándose en los Valles Centrales de Oaxaca. Durante el Postclásico resalta la historia de los señoríos zapotecos en dichos valles, que forjaron alianzas matrimoniales con los señoríos mixtecos.

    29-05-2025 00:53
  • México antiguo

    El misterio del maíz: el viaje redondo a través de las Américas

    Hace algunos años, el Dr. Luis Vargas denominó al maíz como un viajero sin equipaje, destacando las múltiples formas de su uso alimentario al difundirse a través del mundo. Aquí exploramos algunos aspectos de las etapas más tempranas de este viajero. El maíz acompañó a los grupos humanos en su trayectoria hacia el sur –desde Mesoamérica, Centroamérica, y eventualmente hasta Sudamérica.

    23-05-2025 15:17
  • Ediciones regulares

    125. El perro mesoamericano

    El hombre americano conoció al perro muchos siglos antes de que se diera el contacto con Occidente. Por algún tiempo hubo la duda de si realmente había existido este cánido entre las culturas precolombinas pero ahora el asunto está fuera de discusión gracias a los innumerables testimonios.

    02-02-2016 13:31
  • Ediciones regulares

    124. El tributo en la economía prehispánica

    La complejidad social mesoamericana dependía del flujo de bienes desde la base hasta la cúspide del sistema tributario. Aunque el tributo externo desempeñaba el papel más notable en muchas de las sociedades.

    02-02-2016 13:30
  • Ediciones regulares

    123. Michoacán. Investigaciones recientes

    En este número de Arqueología Mexicana se han reunido los trabajos más recientes llevados a cabo en la región, contribuciones que intentan responder una pregunta central: ¿qué papel desempeña el Occidente mexicano en la arqueología mesoamericana?

    02-02-2016 13:20
  • Ediciones regulares

    122. Comercio y mercado

    El mercado fue el centro de la vida social y económica en el México antiguo. Era en los centros urbanos donde gran número de personas se congregaba para comprar y vender las mercancías que necesitaba en su vida diaria.

    02-02-2016 13:05
  • Ediciones regulares

    121. Arqueología del siglo XXI

    Esta entrega de Arqueología Mexicana aborda la manera en que se ha transformado la práctica arqueológica en los tiempos recientes, de los fundamentos tras nuestro conocimiento de las antiguas culturas mexicanas.

    02-02-2016 13:04
  • Ediciones regulares

    120. La agricultura en Mesoamérica

    El descubrimiento de la agricultura por el hombre hace varios miles de años dio paso a un cambio cualitativo en el proceso de desarrollo de las sociedades, pues trajo nuevas formas de asentamiento como el sedentarismo, surgimiento de las primeras aldeas, y una organización social específica.

    02-02-2016 13:03
  • Ediciones regulares

    119. Raíces africanas de México

    En este número se presentan las más recientes investigaciones sobre los orígenes y la llegada a México de las poblaciones de origen africano, así como las circunstancias históricas de su integración a nuestro territorio durante el periodo colonial hasta el día de hoy.

    02-02-2016 13:02
  • Ediciones regulares

    118. El calendario maya

    Lo que llamamos “calendario maya” representa en realidad un sistema calendárico, compuesto de un conjunto de ciclos distintos aunque íntimamente entrelazados, cada uno con sus propios propósitos rituales, astronómicos, agrícolas o de otro orden.

    02-02-2016 13:01
  • Ediciones regulares

    117. Investigaciones recientes en Xochitécatl-Cacaxtla

    Xochitécatl-Cacaxtla, asentamiento prehispánico localizado en el valle de Puebla-Tlaxcala, se planificó y construyó hacia 800 a.C.. El diseño urbano respondió a diferentes momentos constructivos.

    02-02-2016 13:00
  • Ediciones regulares

    116. El Zócalo de la Ciudad de México

    Ahora estamos más que habituados a ver al Zócalo como un espacio monumental, y lo es en esencia por sus dimensiones y porque, salvo por el asta bandera, carece de cualquier otro elemento que no sea la gran plancha de concreto que le sirve de piso.

    02-02-2016 12:59
  • Ediciones regulares

    115. Cholula. La ciudad sagrada

    Cholula es una de las ciudades mesoamericanas más importantes, sólo comparable a Teotihuacan. De hecho, ahí se encuentra la estructura de mayores dimensiones del México antiguo: la Gran Pirámide.

    02-02-2016 12:59
  • Ediciones regulares

    114. Bebidas alcohólicas prehispánicas

    El consumo de bebidas alcohólicas es una tradición de hondas raíces en México. En la época prehispánica esas bebidas, de las cuales la más destacada es el pulque, se consumían bajo estrictos parámetros y en un contexto esencialmente ritual.

    02-02-2016 12:57

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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