chiquace malinalli

En los alrededores del Parque Juárez se ubicaron entierros con ofrendas, restos de cimientos y aproximadamente 30 de estos objetos rituales cuya antigüedad oscila entre 1350-1519 d.C.

La tradición ha señalado que fue en el vetusto árbol que se encuentra en Tacuba –o lo que queda de él, pues por lo menos en dos ocasiones ha sido quemado– donde ocurrió el hecho.

Al nacer las niñas eran recibidas en una ceremonia con instrumentos como husos, malacates y machetes del telar, que se colocaban en sus manos. 

Clark, John, “Teogonía olmeca: perspectivas, problemas y propuestas”, en María Teresa Uriarte y Rebecca B. González Lauck (eds.), Olmeca. Balances y perspectivas. Memoria de la Primera Mesa Redonda, tomo I, UNAM /INAH/Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo, México, pp. 145-183.

Cocina prehispánica. Recetario, Arqueología Mexicana, Especial 12, textos y selección de recetas y citas Cristina Barros y Marco Buenrostro, 2002.

Esta es una expresión cultural compleja, con múltiples variantes y propósitos, no siempre acordes con la visión occidental sobre el tema.

Tláloc actúa como una deidad que otorga “el valor, el mando”.

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macuilli ozomatli

Se trata de uno de los personajes con mayor cantidad de modificaciones corporales, entre los registrados hasta ahora en la metrópoli teotihuacana

Se trata del juego de pelota más grande y de mayor profundidad de Atzompa.

Estos objetos presentan una gran variedad de morfologías y calidades en su manufactura, y muestran en muchos casos restos de su policromía original.