Al primer sol, le sucedieron otros cuatro.

El dios ocupa el centro de la estructura universal

Los mitos, en cuanto relatos fundacionales. tienen una amplia gama de presencias y resonancias en el contexto del todo social de una cultura.

Como todas las culturas humanas, los pueblos nahuas que poblaban el centro de México en el siglo XVI contaban historias sobre el origen del mundo en que vivían.

Este conjunto monocromo integra un cajete con decoración gubiada incisa y una tapa con agarradera modelada en forma de cabeza de jaguar

Desde tiempos remotos, la compleja idea del origen de los dioses y  de los hombres expresada por la imagen de una cueva-matriz

La historia de creación más atractiva del Norte de Mesoamérica, sin duda es la que se refiere a Chicomóztoc

El mito cosmogónico no sólo explica cómo se inició todo, también por qué el hombre y los demás seres son como son y por qué siguen un determinado comportamiento.

Bien sabemos cómo, en el transcurso del tiempo, algunos dioses mesoamericanos fueron transformándose hasta adquirir atributos diferentes de los que tuvieron en sus orígenes.

Hay que imaginar lo que para los nahuas significó el mito de origen del mundo, los dioses que lo crearon y el papel de los humanos para mantener, con su propia vida, el equilibrio del cosmos

Hablar de mitos de los orígenes en Mesoamérica es acercarse a relatos de las fundaciones que dejan entrever conceptos con elementos homogéneos. Éstos han influido en las creencias y formas de actuar de los pobladores de esta gran área cultural a lo largo de muchos siglos.