Fuego/agua, nombre del barrio azteca.

Un códice con tres relatos gráficos.

Los aztecas salen de Aztlan.

Malintzin parece representar a la diosa de la Tierra.

Este códice es indispensable para el estudio de la estructura económica de las comunidades nativas del Centro de México.

El concepto de ixiptlah es fundamental para la cultura y la religión mexicas. Los dioses se “encarnan” en esos representantes, quienes eran vestidos y tratados como el dios, para luego ser sacrificados.

Los pintores crearon un ixiptlah de la Luna con la envoltura de color que aplicaron.

Tlazoltéotl, diosa de la inmundicia, la que provoca el placer y también purifica a los humanos.

La imagen de este pasaje es sobresaliente; para comprenderla cabalmente es necesario observar la codificación simbólica que los pintores hacen con los colores a través de su luminosidad y sus materias primas.

El rojo minio es el único pigmento europeo usado por los artistas del Códice Florentino. En el contexto del tonalpohualli, los artistas señalaron sutilmente que la afección de ser “borracho” está influida por la energía del Sol (tonalli) que proviene de España.

El rojo se obtuvo a partir de materias primas minerales y vegetales.

El capítulo XI del libro XI  del Códice Florentino está dedicado a la manera de “hacer todos los colores”.

En 12 códices mesoamericanos, se encontró que los colores provienen de flores o insectos, principalmente.

El orden de los libros del Códice Florentino siguen el tradicional modelo medieval.

No pudieron llevar la gran piedra, no quiso moverse.