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  • 16-jun-2025
  • Algunas consideraciones sobre la fundación de Tenochtitlan

    Algunas consideraciones sobre la fundación de Tenochtitlan

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Las serpientes en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Sabemos que para el mundo mesoamericano la presencia, el valor y el significado de las serpientes siempre tuvieron un papel destacado dentro del pensamiento religioso, político y social de esta enorme área cultural. En la iconografía prehispánica, la serpiente aparece bajo múltiples formas que, dependiendo del contexto, puede llegar a representar a un dios o a un gobernante; puede denominar un lugar sagrado o a un pueblo en concreto; incluso, el ofidio puede ser la señal de un inminente peligro para el hombre.

    16-06-2025 13:30
  • México antiguo

    El pasado prehispánico del sur de Zacatecas y sus vínculos con el Occidente de México

    Laura Solar Valverde, Luis Octavio Martínez Méndez

    El sur de Zacatecas conforma una región geográfica y cultural cuya historia prehispánica se enlaza con la del Occidente. Tal interacción se aprecia desde los inicios de nuestra era con la adopción de la tradición funeraria de las tumbas de tiro. A partir de entonces, ambas áreas compartieron patrones culturales hasta la época de la conquista hispana.

    16-06-2025 10:59
  • México antiguo

    El ADN antiguo un acercamiento a su análisis

    Edith Araceli Fernández Figueroa et al.

    Los avances tecnológicos han llevado al hombre a investigar el ADN antiguo (ADNa), lo que ha permitido reconstruir la identidad genética de organismos extintos de plantas y animales, en particular de los seres humanos. Éste ha sido un desafío durante varias décadas y también es de gran importancia en diferentes campos de la ciencia.

    14-06-2025 00:06
  • El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma
    México antiguo

    El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma

  • Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada
    México antiguo

    Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada

  • México antiguo

    Sacrificio de animales para el dios de la lluvia

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    El estudio de los animales dentro de la imaginería mesoamericana es una tarea importante porque coadyuva a comprender las interacciones que tuvieron las antiguas sociedades indígenas con otros seres vivos y su medio ambiente. Sin embargo, a pesar de que pueden ser reconocibles un buen número de animales en los códices, en la pintura mural o en la cerámica, existen diversas especies que fueron representadas con una serie de rasgos o elementos icónicos que caracterizan a otros ejemplares.

    13-06-2025 13:30
  • México antiguo

    El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma

    Valeria Bellomia

    Se aborda aquí un textil, nombrado tlahmacháyatl en las fuentes, descrito como un manto (tilmahtli), prenda que representa uno de los marcadores de estatus más importantes dentro del repertorio de indumentaria de los pueblos originarios desde la época prehispánica.

    12-06-2025 22:14
  • México antiguo

    Espirales y hélices en espejo en el México central

    Danièle Dehouve

    La quiralidad no se encuentra solamente en el cuerpo humano, sino que es la base misma de la naturaleza. Unas de sus manifestaciones omnipresentes son las espirales y hélices. Si consideramos un círculo sencillo, concluimos que es aquiral (es decir, no quiral) y equivalente a cualquier otro. Pero todo cambia cuando es orientado. La espiral es una línea curva continua que puede girar en sentido horario (dextrógiro) o antihorario (levógiro).

    12-06-2025 22:08
  • Calendario mexica

    17 octubre, 2017 / 12 caña

    matlactli omome ácatl

    11-10-2017 09:52
  • Calendario mexica

    16 octubre, 2017 / 11 hierba

    matlactli once malinalli

    11-10-2017 09:45
  • Calendario mexica

    15 octubre, 2017 / 10 mono

    matlactli ozomatli

    11-10-2017 09:40
  • Calendario mexica

    14 octubre, 2017 / 9 perro

    chiconaui itzcuintli

    11-10-2017 09:38
  • Calendario mexica

    13 octubre, 2017 / 8 agua

    chicuei atl

    11-10-2017 09:37
  • Calendario mexica

    12 octubre, 2017 / 7 conejo

    chicome tochtli

    11-10-2017 09:35
  • Calendario mexica

    11 octubre, 2017 / 6 venado

    chiquace mázatl

    11-10-2017 09:32
  • México antiguo

    Exploraciones en distintos sitios de la península de Yucatán

    Los mayas en la península de Yucatán viejas ideas, nuevas ideas.

    10-10-2017 14:28
  • México antiguo

    Los animales del Códice Florentino en el espejo de la tradición occidental

    Después de describir sucintamente al coyote, los informantes de Sahagún hacen la observación de que se trata de un animal agradecido.

     

    10-10-2017 14:21
  • Calendario mexica

    10 octubre, 2017 / 5 muerte

    macuilli miquiztli

    10-10-2017 08:41
  • México antiguo

    Adivinación por medio de lanzamiento de granos de maíz

    Con la adivinación se pretende conocer el futuro, el pasado distante y el presente oculto.

    09-10-2017 17:27
  • México antiguo

    El señorío de Acolhuacan

    Los orígenes del señorío de Acolhuacan se remontan, si hacemos caso a los cronistas, hasta los chichimecas y su gobernante Xólotl

    09-10-2017 17:01

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

  • • La arqueología del Istmo de Tehuantepec

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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