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  • 19-jun-2025
  • Ganóko: los gigantes de la Sierra Tarahumara

    Ganóko: los gigantes de la Sierra Tarahumara

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  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    18-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Estrellas de mar en la antigua ciudad de Tula: la Ofrenda 1 del Palacio Quemado

    Leonardo López Luján et al.

    La intensa vida ritual de la capital altiplánica no sólo se refleja en las complejas ceremonias plasmadas en el arte escultórico, sino también en las ricas ofrendas inhumadas en los principales edificios públicos. De uno de estos contextos procede un conjunto inusitado de animales marinos traídos desde las lejanas costas del Océano Pacífico. Las estrellas, junto con los corales, las almejas y los caracoles ocupan allí un lugar de privilegio.

    18-06-2025 13:33
  • El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos
    México antiguo

    El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

  • El pasado prehispánico del sur de Zacatecas y sus vínculos con el Occidente de México
    México antiguo

    El pasado prehispánico del sur de Zacatecas y sus vínculos con el Occidente de México

  • México antiguo

    Acóatl: serpiente de agua

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Las serpientes de agua ocupan un lugar especial en el Códice Florentino de fray Bernardino de Sahagún, pues la descripción de estos reptiles se encuentra en el mismo capítulo donde aparecen lagartos, sapos o, incluso, mamíferos como la nutria o el fantástico ahuítzotl. La razón de esta clasificación es porque estos seres acuáticos no son comestibles, a diferencia de los peces, camarones, tortugas y renacuajos que sí lo son, y que llegan a ocupar párrafos anteriores en el mismo libro undécimo.

    17-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos

    Marcela Salas Cuesta, Juan Pablo Sereno Uribe

    El presente trabajo se enfoca exclusivamente en presentar los datos correspondientes al periodo Preclásico en el Ex Casino de la Selva, con el objetivo de presentar una breve historiografía de las intervenciones arqueológicas realizadas a lo largo del tiempo, que comprenden el acervo de información existente sobre el predio.

    17-06-2025 13:24
  • México antiguo

    Las serpientes en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Sabemos que para el mundo mesoamericano la presencia, el valor y el significado de las serpientes siempre tuvieron un papel destacado dentro del pensamiento religioso, político y social de esta enorme área cultural. En la iconografía prehispánica, la serpiente aparece bajo múltiples formas que, dependiendo del contexto, puede llegar a representar a un dios o a un gobernante; puede denominar un lugar sagrado o a un pueblo en concreto; incluso, el ofidio puede ser la señal de un inminente peligro para el hombre.

    16-06-2025 13:30
  • Calendario maya

    20 noviembre, 2016 / 2 venus

    13. 0. 3.17.8    2 lamat     11 keh 

    18-11-2016 15:54
  • Calendario maya

    19 noviembre, 2016 / 1 venado

    13. 0. 3.17.7    1 manik’     10 keh 

    18-11-2016 15:52
  • Calendario mexica

    22 noviembre, 2016 /8 lagartija

    chicuei cuetzpalin

    18-11-2016 15:48
  • Calendario mexica

    21 noviembre, 2016 /7 casa

    chicome calli

    18-11-2016 15:47
  • Calendario mexica

    20 noviembre, 2016 /6 viento

    chiquace ehécatl

    18-11-2016 15:45
  • Calendario mexica

    19 noviembre, 2016 /5 cocodrilo

    macuilli cipactli

    18-11-2016 15:44
  • México antiguo

    Historia de los estudios sobre religión mexica

    La magna obra de preservación no sólo de la religión sino de gran parte de la cultura mexica fue la de fray Bernardino de Sahagún.

    18-11-2016 15:29
  • México antiguo

    Mixtecos y zapotecos en la época prehispánica

    A consecuencia de las guerras que había entre estos dos grupos, los zapotecos tenían que elegir entre pagar tributo a los nuevos señores gobernantes mixtecos o abandonar el Valle de Oaxaca.

    18-11-2016 15:26
  • México antiguo

    El Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Tlatelolco: la universidad en el corazón

    El siglo XX vio en Tlatelolco una suerte de leit motiv, útil para entender varios de los capítulos de la historia mexicana.

    18-11-2016 15:24
  • México antiguo

    Popol Vuh. El libro sagrado de los mayas

    El lugar en que probablemente se elaboró el Popol Vuh fue Santa Cruz del Quiché, Guatemala.

    18-11-2016 15:21
  • México antiguo

    La jadeíta y la cosmovisión de los olmecas

     Karl A. Taube

    El origen del jade ha dado lugar a las más diversas especulaciones y discusiones.

    18-11-2016 15:18
  • México antiguo

    Epiclásico (650-900 d.C.). Caída de Teotihuacan y nuevas formas de organización

    El proceso de desvanecimiento del poder e influencia teotihuacanos se intensificó hacia finales del siglo VI.

    18-11-2016 15:13

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  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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