Huitzilopochtli fue el dios patrón de los aztecas, el pueblo que salió de Aztlan para fundar Tenochtitlan, momento a partir del cual, los aztecas abandonaron su antiguo apelativo para tomar el de tenochcas o mexicas-tenochcas, de acuerdo con su nuevo lugar de asentamiento.
María Castañeda de la Paz, Manuel Hermann, Patricia Ledesma
Las fuentes históricas tenochcas son discordantes en cuanto a la fecha de la fundación de Tenochtitlan, lo cual en muchas ocasiones tiene que ver con la yuxtaposición de documentos en una misma obra, que funden varias tradiciones. No obstante, en su mayoría concuerdan al decir que Tenochtitlan se fundó en el año 2 casa (ome calli).
Patricia Ledesma Bouchan y Manuel A. Hermann Lejarazu
La salida de Aztlan, el largo viaje que duró siglos y la épica fundacional que llevó al establecimiento de la ciudad de Tenochtitlan durante el primer cuarto del siglo xiv (ca. 1325), son parte neurálgica del gran relato que trasmitieron los mexicas a los pueblos que cayeron bajo su dominio.
La investigación arqueológica en el barrio tlatelolca de Tolquechiuca, motivada por la construcción de un edificio en la colonia Guerrero, Ciudad de México, revelo la existencia de una aldea lacustre de filiación teotihuacana fechada entre 450-650 d.C., que evidencia vínculos culturales y económicos con otros asentamientos en el área antes de la llegada mexica.
Alrededor del tema de la migración mexica existen varios códices o documentos pictográficos cuyo relato también se ha registrado en fuentes alfabéticas, algunas anónimas, escritas en náhuatl o en español. No obstante, no hay un documento igual a otro, sino diferentes versiones de un mismo tema.
Que en Oaxaca se puedan visitar edificios que reflejan con elocuencia aquel esplendor prehispánico se debe al trabajo de generaciones de arqueólogos –entre los que destaca Alfonso Caso, notable explorador de Monte Albán y descubridor de la afamada Tumba 7–, los que con gran dedicación han dejado al descubierto las obras de una de las culturas más antiguas y persistentes de México.
La historia de los antiguos pueblos mixtecos del actual estado de Oaxaca quedó plasmada en un extraordinario grupo de manuscritos pictóricos conocidos como códices, entre los que se encuentra el Códice Nuttall.
El Museo de Antropología de Xalapa es poseedor de importantes monumentos de las grandes civilizaciones que convirtieron a Veracruz en una de las áreas más relevantes de Mesoamérica. Así, en esta edición se podrá apreciar la magnificencia de los tesoros que resguarda el MAX.
La presente guía es una grata invitación a visitar la península de Yucatán para conocer, en las rutas que propone, las joyas arqueológicas y de arquitectura virreinal, la exquisitez de su artesanía, la espiritualidad de su vida religiosa, la alegría de la cotidianeidad, la delicia de su gastronomía, la hospitalidad de su gente y la variedad de su fauna y vegetación.
Las rutas de Chiapas buscan ser un estímulo y una guía fidedigna para todo tipo de visitante o lector que tenga interés en conocer los lugares más bellos y representativos que nos ofrece esta parte de la región maya.
La presente edición se dedica a un tema de sumo interés para los lectores: los textiles y las indumentarias. Gran parte de su importancia radica en que los hilados y tejidos son una fuente de información muy valiosa para interpretar y reconstruir parte de la vida del mundo antiguo.
El códice que aquí se reproduce y comenta es uno de los más antiguos y hermosos libros del Nuevo Mundo. El manuscrito está elaborado sobre cuatro tiras –especie de pergamino– casi seguramente de piel de venado.
El esplendor del barro en el México antiguo y contemporáneo. Aquí presentamos tan sólo una muestra que
no pretende, ni puede, abarcar ese universo tan amplio y diverso, pero sí busca brindar un trozo de esta materia prima transformada en verdaderas obras de arte.
El contenido de este número versa sobre uno de los temas de mayor interés en el misterio que envuelve a la civilización maya: la función del poder de los gobernantes mayas y su genealogía vistos mediante los diversos significados que tuvo el uso de la máscara.
Los numerosos, bellos y valiosos objetos que hoy se exhiben en la flamante Sala Maya del Museo Nacional de Antropología son, principalmente, el resultado de las exploraciones arqueológicas llevadas a cabo por diversos especialistas a lo largo de los últimos 50 años.
La Matrícula es un documento dedicado a la administración y hacienda pública mediante el cual México-Tenochtitlan llevaba la cuenta y calendarización precisa de los tributos que las diferentes provincias y sus pueblos debían entregar.
Esta edición es un testimonio de una colección única, en la que se reúnen por primera vez más de 350 piezas, procedentes de diferentes museos y colecciones de Europa, Estados Unidos y México.
