Huitzilopochtli fue el dios patrón de los aztecas, el pueblo que salió de Aztlan para fundar Tenochtitlan, momento a partir del cual, los aztecas abandonaron su antiguo apelativo para tomar el de tenochcas o mexicas-tenochcas, de acuerdo con su nuevo lugar de asentamiento.
María Castañeda de la Paz, Manuel Hermann, Patricia Ledesma
Las fuentes históricas tenochcas son discordantes en cuanto a la fecha de la fundación de Tenochtitlan, lo cual en muchas ocasiones tiene que ver con la yuxtaposición de documentos en una misma obra, que funden varias tradiciones. No obstante, en su mayoría concuerdan al decir que Tenochtitlan se fundó en el año 2 casa (ome calli).
Patricia Ledesma Bouchan y Manuel A. Hermann Lejarazu
La salida de Aztlan, el largo viaje que duró siglos y la épica fundacional que llevó al establecimiento de la ciudad de Tenochtitlan durante el primer cuarto del siglo xiv (ca. 1325), son parte neurálgica del gran relato que trasmitieron los mexicas a los pueblos que cayeron bajo su dominio.
La investigación arqueológica en el barrio tlatelolca de Tolquechiuca, motivada por la construcción de un edificio en la colonia Guerrero, Ciudad de México, revelo la existencia de una aldea lacustre de filiación teotihuacana fechada entre 450-650 d.C., que evidencia vínculos culturales y económicos con otros asentamientos en el área antes de la llegada mexica.
Alrededor del tema de la migración mexica existen varios códices o documentos pictográficos cuyo relato también se ha registrado en fuentes alfabéticas, algunas anónimas, escritas en náhuatl o en español. No obstante, no hay un documento igual a otro, sino diferentes versiones de un mismo tema.
Existen testimonios culinarios gracias a las fuentes históricas (códices y otros manuscritos) y a restos arqueológicos que van de microscópicas muestras de polen y semillas a las osamentas de una amplia variedad de animales.
Se ofrece un panorama del desarrollo histórico del área conocida como Mesoamérica, así como de los principales sucesos y características de las regiones y culturas asociadas a cada uno de los periodos prehispánicos.
Color indio es una muestra de belleza y dignidad de los indígenas mexicanos vistos a través de sus expresiones de color, de su manejo asombroso del color en cuerpos y espíritu, en su vestir y vivir, en sus adornos sofisticados y en su sencillez primaria.
Colima forma parte de la singular región de Mesoamérica llamada Occidente de México. En ese amplio territorio existió una variedad de culturas antiguas cuyas características principales, como las famosas Tumbas de Tiro, son diferentes de las del resto de las manifestaciones mesoamericanas.
Palenque es una de las ciudades mayas de mayor belleza y atractivo tanto por su arquitectura y otras obras de arte como por su entorno de selva, por algo ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad.
En esta edición se muestra la historia de la arqueología mexicana durante el siglo XX mediante una gran diversidad de imágenes, muchas desconocidas hasta ahora.
En los rostros figurados con barro, piedra, estuco o pintura, además de reconocerse las más variadas y sutiles expresiones, la particular, la ideal y la comunitaria, se manifiesta el lenguaje plástico de la cultura en cuyo seno fueron creadas.
El propósito principal de este atlas es ofrecer un síntesis –con base en dos vertientes: espacio y timepo– del conocimiento sobre el desarrollo de las áreas de Mesoamérica, Aridoamérica y Oasisamérica, así como del periodo anterior a su formación, llamado Etapa Lítica.
Gracias a la gran riqueza natural de México pudieron florecer en su territorio los mayas, los olmecas, los aztecas, culturas que asombraron a la humanidad y que hoy nos afirman como mexicanos.
En esta edición se presenta, dividida en nueve temas, una muestra de la trayectoria histórica de los mayas, un mapa del área maya y un cronograma de su cultura.
Dedicada a exponer el arte, la belleza y la elegancia de algunos de los sitios más relevantes del mundo maya, en la presente edición se incluyen Edzná, Yaxchilán, Palenque, Toniná, Cobá, Labná, Sayil, Uxmal, Kabah, Chichén Itzá y Tulum.
Este primer número especial es fundamentalmente de contenido visual, cuyo propósito es mostrar, con fotografías de gran calidad, una selección del acervo del museo.
