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    El Altar de los Guerreros del Sol

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    mázatl (venado)

    Séptimo de los días mexicas.

    25-01-2016 15:38
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    Días mayas: IMIX

    “caimán”, “cocodrilo”.

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    Sexto de los días mexicas.

    25-01-2016 15:23
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    ce cozcacuauhtli (1 zopilote)

    décimosexta trecena del tonalpohualli.

    25-01-2016 15:13
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    Octavo de los días mexicas.

    25-01-2016 14:53
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    ce ehécatl (1 viento)

    décimoctava trecena del tonalpohualli.

    25-01-2016 13:47
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    Tozoztontli

    Tozoztontli, diminutivo de tozoztli, “pequeña vigilia”. Deidades asociadas a los ritos: Coatlicue, Cintéotl, Chicomecóatl, tlaloque.

    25-01-2016 13:29
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    ehécatl (viento)

    Segundo de los días mexicas.

    25-01-2016 13:19
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    Primero de los días mexicas.

    25-01-2016 13:04
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    Veintenas mayas: CH´EEN

    "cueva"

    25-01-2016 12:00
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    olin (movimiento)

    Decimoséptimo de los días mexicas.

    25-01-2016 11:53
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    cuauhtli (águila)

    Decimoquinto de los días mexicas.

    25-01-2016 11:50

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

D.R. © EDITORIAL RAÍCES, S.A. DE C.V. 2023