En 1831 se encontró en los cimientos del torreón sur del Palacio Nacional, en la ciudad de México, una antigua escultura, la cual fue descrita por el entonces ministro de Relaciones Interiores y Exteriores, Lucas Alamán, como un “pedazo de piedra que tiene figuradas de medio relieve las armas del Imperio Mexicano y otros signos” ...

¿Qué clase de entidad política y territorial establecieron los mexicas en ese momento? Para conocer los rasgos principales de este tema tenemos que retroceder en el tiempo y comenzar por los antecedentes.

En agosto de 2025, los arqueólogos Miguel Pérez Negrete y Cuauhtémoc Reyes Álvarez, del Centro INAH Guerrero, exploraron seis comunidades del municipio de Tlacoachistlahuaca, en la Costa Chica de la entidad, e identificaron este peculiar sitio prehispánico con petrograbados.

En el norte de la Cuenca de México, al pie de la Sierra de Guadalupe, se levanta el sitio arqueológico de Tenayuca.

Huitzilopochtli fue el dios patrón de los aztecas, el pueblo que salió de Aztlan para fundar Tenochtitlan, momento a partir del cual, los aztecas abandonaron su antiguo apelativo para tomar el de tenochcas o mexicas-tenochcas, de acuerdo con su nuevo lugar de asentamiento.

Las fuentes históricas tenochcas son discordantes en cuanto a la fecha de la fundación de Tenochtitlan, lo cual en muchas ocasiones tiene que ver con la yuxtaposición de documentos en una misma obra, que funden varias tradiciones. No obstante, en su mayoría concuerdan al decir que Tenochtitlan se fundó en el año 2 casa (ome calli).

La salida de Aztlan, el largo viaje que duró siglos y la épica fundacional que llevó al establecimiento de la ciudad de Tenochtitlan durante el primer cuarto del siglo xiv (ca. 1325), son parte neurálgica del gran relato que trasmitieron los mexicas a los pueblos que cayeron bajo su dominio. 

La investigación arqueológica en el barrio tlatelolca de Tolquechiuca, motivada por la construcción de un edificio en la colonia Guerrero, Ciudad de México, revelo la existencia de una aldea lacustre de filiación teotihuacana fechada entre 450-650 d.C., que evidencia vínculos culturales y económicos con otros asentamientos en el área antes de la llegada mexica.

Alrededor del tema de la migración mexica existen varios códices o documentos pictográficos cuyo relato también se ha registrado en fuentes alfabéticas, algunas anónimas, escritas en náhuatl o en español. No obstante, no hay un documento igual a otro, sino diferentes versiones de un mismo tema.

Arqueología Mexicana pone al alcance del público interesado en conocer los pormenores del pueblo mexica este número especial. 

Abbott, Alison, & Nature Magazine, “Discovery of Mexican Skeleton Connects Siberian Ancestors to Native Americans”, Scientific American, 15 de mayo de 2014.

Acosta, Joseph de, Historia natural y moral de las Indias, FCE, México,1962.

Alvarado Tezozómoc, Fernando, Crónica mexicáyotl, traducción del náhuatl de Adrián León, IIH, UNAM, México, 3a. ed., 1998 [UNAM/INAH: 1949, 2021].

––––––, Hernando, Crónica mexicana, Leyenda, México, 1944 [Dastin, Madrid: 2001].