https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/mito-del-robo-del-maiz-del-tonacatepetl-o-montana-de-los-mantenimientos

El mito que aquí reproducimos fue escrito en 1558 y forma parte de la llamada Leyenda de los Soles. Se refiere al momento en que, una vez que Quetzalcóatl ha creado a los hombres, busca el alimento que habrá de sustentarlos. Para ello acude al Tonacatépetl o Montaña de los Mantenimientos, donde los tlaloques, ayudantes del dios de la lluvia, Tláloc, lo guardaban celosamente. Quetzalcóatl acude a su astucia para robar los granos preciosos y darlos como alimento al género humano. Cabe aquí hacer una advertencia: el hecho de considerar el lado de Tláloc como la montaña donde se guardan los...

10/05/2018 - 13:42
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/cinabrio

Este mineral, un sulfuro con alto contenido de mercurio, se encuentra cerca de depósitos volcánicos.

En La Venta se encontraron entierros olmecas, de entre 900 a 400 a.C., cubiertos con cinabrio. Tanto los cuerpos como las ofrendas que los acompañaban habían sido pintados de rojo pero hay casos en los que el depósito consta de objetos de jade con restos de cinabrio. Esta práctica persistiría en las épocas subsecuentes.

En la zona maya se han localizado varias tumbas de gobernantes pintadas con cinabrio. En ocasiones el cuerpo y el bulto mortuorio también eran cubiertos con...

10/05/2018 - 12:07
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/las-plumas-rojas

El uso de plumas rojas era común. Se les utilizaba para ser parte –ya sea como complemento o como elemento principal– de atavíos, tocados y objetos suntuarios y rituales. Es de hacer notar que su uso estaba claramente delimitado a prendas utilizadas por la nobleza, los guerreros y los dioses y por los participantes en ciertas fiestas, en especial en las dedicadas al Sol.

Entre las plumas de tonos rojizos que se ocupaban destacan las de dos especies: las de la guacamaya roja y las de la espátula rosada. Las de la guacamaya eran obtenidas por los mexicas mediante tributos que se...

10/04/2018 - 17:25
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/veintena-12-teotleco-4-23-de-octubre

Nombres: Teotleco, teteo eco, “llegada de los dioses”, el dios llega”; pachtontli, “pequeño heno”. Deidades asociadas a los ritos: Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, Huehuetéotl, Yacatecuhtli, Ometochtli.

Ritos principales

En esta veintena los ritos principales se enfocaban en dos aspectos: la llegada de los dioses a la tierra y la celebración de Huehueteótl, “dios viejo”, el dios del fuego terrestre. En los últimos días de la veintena se esperaba la llegada de los dioses; en el decimonoveno día se colocaba, en un templo, harina de maíz sobre un...

10/04/2018 - 11:14
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/3-el-objeto-de-estudio-la-cosmovision-de-la-tradicion-mesoamericana

Historia de una macroárea mesoamericana

10/03/2018 - 13:29
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/los-malos-aires-0

La palabra ehékatl sirve para hablar de una compleja enfermedad fría y de quienes la han originado: los “malos aires”, entidades no-humanas que habitan el monte, los cuales junto con los efluvios de los muertos rompen el frágil equilibrio del cuerpo humano.

10/02/2018 - 17:35
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/misterios-de-la-vida-y-de-la-muerte

En un intento de brindar luz sobre el oscuro asunto de las creencias en el más allá.

10/02/2018 - 14:34
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-grana-cochinilla

Clasificación biológica

Nombre común: grana cochinilla. Nombre científico: Dactylopius coccus. Filo: Arthropoda. Clase: Insecta. Familia: Dactylopiidae. Orden: Hemiptera.

Hábitat

Las pencas de varias especies de los géneros Opuntia y Nopalea, plantas a las que parasitan. Éstas pueden sostener poblaciones del insecto por hasta siete años sin morir, aunque si es infestado con la cochinilla silvestre pueden secarse en seis meses.

Características

Hembras. Miden de 3 a 6 mm de largo y...

10/02/2018 - 11:18
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/seres-que-propician-la-lluvia-el-caracter-simbolico-de-enanos-y-jorobados-en-el

En la Historia de los mexicanos por sus pinturas existe un interesante relato sobre un individuo jorobado que sobrevivió dentro de una cueva al ponerse en contacto con las entidades sagradas de la lluvia. El texto menciona:

Y había 80 años que el señor de Chalco quiso sacrificar a estos criados del dios del agua un su corcovado [sic], y lleváronle al Volcán, cerro muy alto y do siempre hay nieve, 15 leguas de esta ciudad de México, y metieron al corcovado en una cueva y cerráronle la puerta; y él, por no tener de comer, se traspuso y fue llevado do vio el palacio dicho y la manera...

10/01/2018 - 16:49
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/templo-mayor-de-tenochtitlan-lado-de-tlaloc-plataforma-general

Los cuatro cuerpos superpuestos del Templo Mayor y los dos adoratorios de la parte alta están colocados sobre una plataforma general, que resultó ser muy rica en información. Sobre ella están las cabezas de serpientes ya mencionadas. Un dato de enorme interés es que en la fachada norte del lado de Tláloc, así como en la parte posterior de la plataforma, se ven conjuntos de braseros con el rostro del dios de la lluvia flanqueando cabezas de serpientes, todos con restos de sus colores originales. Otro hallazgo importante fue el de las dos serpientes de cuerpo ondulante que conservan de...

09/29/2018 - 13:15

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