La división primaria exige un número más: el 7 central. Es el Eje Cósmico, del que los nahuas decían que era la casa del Dios del Fuego. Su composición es compleja. Sobre la superficie de la tierra se eleva como Monte Sagrado, promontorio hueco en cuyo interior reposan las aguas y las semillas-corazones. Las semillas-corazones son las almas de las criaturas que emergerán sobre la superficie terrestre. Por esta razón la calabaza repleta de pepitas y el panal de abejas son metáforas del Monte Sagrado, y su contenido se representa con un pez que nada en sus aguas. En la cumbre del Monte se...

Los dioses mesoamericanos también se distribuían en el espacio horizontal. Los antiguos nahuas concebían que, dado el poder de desdoblamiento divino, Tláloc se dividía para formar de sí mismo cuatro.

Al parecer esta educación comenzaba a los tres años, cuando el niño recibía principalmente indicaciones sobre cómo comportarse y vestirse. A partir de los cuatro años las instrucciones eran sobre cómo realizar pequeñas tareas, claramente diferenciadas en función del género.

Es una zona cuya arquitectura se distingue claramente de la del área central del sitio. Si bien en lo que respecta a la decoración muestran el mismo estilo, la distribución, el tamaño y ciertas características de los edificios indican que aquí se encontraban las habitaciones de los dirigentes y los espacios para la administración de la ciudad. La ubicación misma de Tajín Chico, en la parte más elevada, estaba relacionada con el estatus privilegiado de sus ocupantes y el acceso a ella estaba restringido.

Este conjunto es, además, notable por las evidencias iconográficas...

En algunas representaciones icónicas que relatan cuando don Juan Ceteutli encontró a la estatuilla de la Virgen de los Remedios, se le representa entre las pencas de maguey y a don Juan con el cabello largo que cae por el frente y una tonsura

Hay dioses poderosos cuyo origen se remonta a civilizaciones desaparecidas, y otros que son la encarnación misma de la voluntad de sobrevivencia de su pueblo.

La concepción común mesoamericana parte de una antiquísima herencia de sus antepasados recolectores-cazadores. Una gran división del cosmos en dos partes opuestas y complementarias tiene tan remotos orígenes y aparece en tantas culturas del mundo, que algunos antropólogos la consideran innata en el ser humano. Cada cultura, sin embargo, le ha impreso sus propias características. En la naciente Mesoamérica los agricultores temporaleros dieron una importancia fundamental a los ciclos pluviales, adaptando la oposición complementaria a las dos únicas estaciones que se suceden en los trópicos...

Mesoamérica fue uno de los varios centros del mundo donde nació la agricultura. Los especialistas han estimado que la más antigua domesticación de plantas fue aquí hace aproximadamente 9 000 años.