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  • 23-jun-2025
  • ¿Qué es un bestiario prehispánico?

    ¿Qué es un bestiario prehispánico?

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En la hoy conocida como Pirámide de Tenayuca (al norte de la Ciudad de México, en el municipio de Tlalnepantla) se pueden observar tres pequeños altares o adoratorios construidos cerca de los costados norte y sur de la plataforma que alberga a la pirámide. En la parte posterior de dos de estos altares se encuentran dos enormes serpientes hechas de piedra y lodo recubiertas de argamasa. Si bien los cuerpos ya no conservan el recubrimiento ni la pintura que los decoraba, aún se observan las cabezas que fueron delicadamente talladas en un solo bloque de piedra.

    23-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En diversos pueblos de la sierra zapoteca del sur de Oaxaca, así como en la región montañosa y costeña de la Mixteca dentro del mismo estado, existen numerosos relatos sobre el origen y la fundación de las comunidades en las que diversos seres sagrados o animales míticos tienen un papel importante en la conformación de dichas entidades. Estas historias proceden, sin duda, de antiguas tradiciones prehispánicas que fueron enriquecidas con el paso del tiempo por nuevas influencias y elementos culturales europeos.

    21-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
  • Seres de tormentas: Koo ucha xini
    México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

  • Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros
    México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

  • México antiguo

    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Dentro del complejo mundo de seres serpentinos que se representaron en códices, cerámica, esculturas, relieves, tallas de madera o en diversos elementos arquitectónicos, las imágenes de serpientes de dos cabezas han llamado la atención de los especialistas dedicados al estudio de los animales mesoamericanos.

    19-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    El Castillo en Chichén Itzá. Un monumento al tiempo

    Ismael Arturo Montero García, Jesús Galindo Trejo, David Wood Cano

    Se trata de un excepcional edificio que se manifiesta de una manera majestuosa como un monumento al tiempo, revelando un mensaje simbólico de la máxima sacralidad.

     

    09-12-2016 14:01
  • México antiguo

    Las manifestaciones gráfico rupestres en Sonora

    La mayoría de los grabados y las pinturas se pueden agrupar en tres grandes apartados: figuras humanas, de animales y geométricas.

    09-12-2016 11:20
  • Calendario maya

    9 diciembre, 2016 / 8 venado

    13. 0. 4.0.7    8 manik’    10 mak 

    08-12-2016 17:08
  • Calendario mexica

    9 diciembre, 2016 /12 cocodrilo

    matlactli omome cipactli

     

    08-12-2016 17:06
  • México antiguo

    Las fiestas del Posclásico a los dioses de la lluvia

    Mediante el ritual el hombre trataba de influir sobre el equilibrio de las fuerzas de la naturaleza para hacerlas propicias.

    08-12-2016 17:00
  • México antiguo

    El pueblo ñu savi. Los mixtecos

    En este texto mostramos la vigencia de una rica vida simbólica sincrética que se reproduce aún en contextos adversos.

    08-12-2016 16:43
  • México antiguo

    ¿Artistas mayas en Teotihuacan?

    En las excavaciones del Proyecto Complejo Plaza de las Columnas en Teotihuacan se rescataron fragmentos de pintura mural, muchos de los cuales se destacan por poseer un estilo maya del Clásico.

    08-12-2016 14:48
  • México antiguo

    Etnología del amaranto

    Después de la conquista su cultivo fue proscrito y gracias a que algunos indígenas lo continuaron cultivando en zonas poco accesibles se conservó hasta nuestros días.

    08-12-2016 14:12
  • México antiguo

    La transformación de los derechos y privilegios de la nobleza indígena en la época colonial

    En un primer momento, Carlos V reconoció el derecho natural de los indígenas a su propiedad y a los señores en su señorío. No obstante, hubo una larga polémica en torno a los “justos títulos”.

    08-12-2016 13:58
  • México antiguo

    Códice de Tlatelolco

    Es probable que Diego de Mendoza Imauhyantzin, cacique de Tlatelolco, utilizara el Códice de Tlatelolco con fines políticos.

    08-12-2016 10:50
  • Calendario mexica

    8 diciembre, 2016 /11 flor

    matlactli once xóchitl

    08-12-2016 08:37
  • Calendario maya

    8 diciembre, 2016 / 7 muerte

    13. 0. 4.0.6    6 kimi    9 mak 

    08-12-2016 08:31

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LO MÁS LEÍDO

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

  • • La metalurgia en el occidente de México

  • • Los amantecas, el arte de las plumas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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