Tlacahuepan, un desdoblamiento del nigromántico Tezcatlipoca

Un desdoblamiento de Tezcatlipoca Titlacahuan

Dioses, ritos y mitos son comunes en Mesoamérica

El comienzo del final de la era mexica

Ehécatl provoca el movimiento del Sol gracias a su soplo

Crearon el mundo, pero en varias ocasiones lo aniquilaron.

Otros manuscritos asocian a los dioses con distintos segmentos temporales.

Se trata de un  tonalámatl o “almanaque de los destinos”, libro mántico o adivinatorio.

En los últimos 70 años de la época prehispánica, Ocotelulco adquirió importancia religiosa, económica y política, que superó a la de los demás señoríos tlaxcaltecas. En ese periodo el sitio tuvo a su disposición los medios intelectuales y materiales para realizar imponentes rituales.

El concepto de ixiptlah es fundamental para la cultura y la religión mexicas. Los dioses se “encarnan” en esos representantes, quienes eran vestidos y tratados como el dios, para luego ser sacrificados.

Tlazoltéotl, diosa de la inmundicia, la que provoca el placer y también purifica a los humanos.

Tezcatlipoca era deidad de la mayor parte de Mesoamérica.

Acerca de la muerte de Motecuhzoma Xocoyotzin, las fuentes gráficas y escritas no se ponen de acuerdo en torno a ese lamentable suceso.

Hernán Cortés supo sacar provecho de las concepciones indígenas, ya que los mexicas consideraban como un “espejo revelador” la brújula que traía.

La aparición de Tezcatlipoca anunció el fin de Tula y Tenochtitlan.