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  • 9-jun-2025
  • Mamuts de la Cuenca de México: una visión desde el DNA antiguo

    Mamuts de la Cuenca de México: una visión desde el DNA antiguo

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Animales de la creación: cipactli

    En los códices prehispánicos encontramos, sin duda, el mayor repositorio de animales y seres extraordinarios que se haya representado dentro de la plástica indígena mesoamericana. Así, los animales (y otras entidades originadas en la imaginería religiosa antigua) aparecen regularmente en los glifos de numerosos pueblos o lugares que conforman algunas de las escenas más representativas en las pictografías históricas.

    08-06-2025 19:30
  • México antiguo

    La metalurgia en el occidente de México

    José Luis Punzo Díaz

    Este artículo analiza el surgimiento y desarrollo de la metalurgia en el Occidente de México. 

    06-06-2025 12:32
  • México antiguo

    Guiengola, migración y colonización zapoteca en el Posclásico Tardío

    Pedro Guillermo Ramón Celis

    Tradicionalmente, se ha creído que la migración y conquista del Istmo de Tehuantepec por los zapotecos fue un evento relativamente rápido. Sin embargo, investigaciones recientes en el sitio de Guiengola revelan que éste fue un proceso prolongado y violento, como lo muestra su complejo sistema de murallas. Las exploraciones más recientes sugieren que la migración y el asentamiento zapoteca en el Istmo provocaron la invasión de la Triple Alianza en 1496, lo que resultó en una de las pocas derrotas documentadas del imperio mexica.

    03-06-2025 13:18
  • El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos
    México antiguo

    El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

  • Políticas matrimoniales entre los mayas del Clásico
    México antiguo

    Políticas matrimoniales entre los mayas del Clásico

  • México antiguo

    Presentación del número “Bestiario prehispánico”

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En este número especial de Arqueología Mexicana se han reunido 21 descripciones de seres fantásticos que poblaban la imaginería indígena prehispánica. Los textos fueron publicados en los números 170 a 190 de la revista, en la sección “Lo que guardan los antiguos libros”, y ahora se presentan en un solo número y con nuevas imágenes.

    02-06-2025 01:37
  • México antiguo

    ¿Qué es un bestiario prehispánico?

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    De manera común, tenemos la idea de que los “bestiarios” son libros formados a partir de compilaciones o colecciones de figuras de animales fantásticos que provienen de la imaginería medieval inspirada en fábulas o historias maravillosas. Pero el bestiario tiene diversos orígenes que parten desde la antigüedad grecolatina hasta la elaboración de los libros iluminados, que son aquellos manuscritos pintados por los monjes medievales en los que emplearon bellas ilustraciones en color y hoja de oro para acompañar los textos alfabéticos.

    02-06-2025 01:35
  • México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En las antiguas pictografías, así como en las recopilaciones históricas escritas por los frailes e historiadores indígenas del siglo XVI e, incluso, en algunos monumentos escultóricos prehispánicos, quedó registrada una era del mundo en donde el viento se había establecido como un Sol primigenio.

    02-06-2025 01:32
  • México antiguo

    El trazo urbano y la arquitectura de Tajín, Veracruz

    Tajín llegó a albergar entre 15 000 y 20 000 habitantes. Su centro urbano estaba conformado por un conjunto monumental de pirámides, juegos de pelota y palacios.

    08-07-2016 09:09
  • México antiguo

    El norte de México y Carl S. Lumholtz

    A finales de 1890 el notable explorador se internó en territorio mexicano e inició con sus habitantes una intensa relación que abarcó 20 años.

    08-07-2016 08:51
  • México antiguo

    El conejo en la mitología maya

    Personaje de mitos ancestrales el conejo era visto como un ser pícaro y cómplice de los héroes gemelos.

    08-07-2016 08:33
  • Calendario mexica

    8, julio, 2016 / 1 venado

    ce mázatl

    08-07-2016 08:14
  • Calendario maya

    8 julio, 2016 / 10 maíz verde

    13. 0. 3.10.13   10 b’en      16 tzek  

    08-07-2016 08:05
  • México antiguo

    ¿La leyenda de la Llorona es de origen prehispánico?

    El de la Llorona es un relato que perduró en boca de las abuelas que nos relataron la historia de aquella mujer que se aparece y gime por sus hijos.

    07-07-2016 09:36
  • México antiguo

    Edificio I, Xpuhil, Campeche

    Pertenece al estilo arquitectónico Río bec, que se caracteriza por sus esquinas redondeadas y por escalinatas, santuarios y templos que no son funcionales.

    07-07-2016 08:56
  • México antiguo

    Tres ciudades purépechas: Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan, Michoacán

    Efraín Cárdenas, Eugenia Fernández V.

    Estas ciudades fueron sedes del poder político del estado tarasco o purépecha.

    07-07-2016 08:35
  • México antiguo

    La Ciudadela, Teotihuacan, Estado de México

    Es uno de los conjuntos más notables de Teotihuacan, por sus impresionantes dimensiones y su lograda arquitectura.

    07-07-2016 08:17
  • Calendario maya

    7 julio, 2016 / 9 rocío

    13. 0. 3.10.12    9 eb’       15 tzek  

    07-07-2016 07:45
  • Calendario mexica

    7, julio, 2016 / 13 muerte

    matlactli omei miquiztli

    07-07-2016 07:41
  • México antiguo

    La creación de los hombres según el Popol Vuh

    Tras varios intentos los dioses logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz.

    06-07-2016 09:34

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  • • La arqueología del Istmo de Tehuantepec

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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