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  • 21-jun-2025
  • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

    La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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  • México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En diversos pueblos de la sierra zapoteca del sur de Oaxaca, así como en la región montañosa y costeña de la Mixteca dentro del mismo estado, existen numerosos relatos sobre el origen y la fundación de las comunidades en las que diversos seres sagrados o animales míticos tienen un papel importante en la conformación de dichas entidades. Estas historias proceden, sin duda, de antiguas tradiciones prehispánicas que fueron enriquecidas con el paso del tiempo por nuevas influencias y elementos culturales europeos.

    21-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
  • México antiguo

    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
  • Seres de tormentas: Koo ucha xini
    México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

  • Seres del viento en los códices: ehécatotonti
    México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

  • México antiguo

    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Dentro del complejo mundo de seres serpentinos que se representaron en códices, cerámica, esculturas, relieves, tallas de madera o en diversos elementos arquitectónicos, las imágenes de serpientes de dos cabezas han llamado la atención de los especialistas dedicados al estudio de los animales mesoamericanos.

    19-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    18-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Manuel Gamio y la arqueología de Azcapotzalco

    Azcapotzalco y la cultura tepaneca habían despertado en el joven Gamio un particular interés, manifiesto en el artículo que escribió acerca de ella en 1909 bajo el título de “Restos de la cultura tepaneca”.

    25-02-2017 15:09
  • México antiguo

    La relación palabra/imagen en los códices nahuas

    En tiempos precolombinos la producción, retención y transmisión del saber se realizaba esencialmente mediante dos medios de expresión y comunicación: la oralidad y la imagen.

    24-02-2017 17:02
  • México antiguo

    Lenguaje corporal en Tajín

    De entre las posturas reconocidas hasta el momento en personajes de la pintura mural y en bajorrelieves de Tajín, se propone el significado para cuatro de ellas.

    24-02-2017 16:42
  • México antiguo

    Jaguares y pumas de Tula y Chichén Itzá. Semejanzas y diferencias

    La presencia del jaguar y del puma se da en variados contextos tanto en Tula como en Chichén Itzá, ya sea de forma aislada (portaestandartes, altares) o integrados a la arquitectura como elementos decorativos (motivos escultóricos o pintura).

    24-02-2017 16:24
  • México antiguo

    El Mirador, Guatemala. El apogeo del Preclásico en el área maya

    La ubicación de El Mirador, uno de los sitios de mayores dimensiones del área maya y con numerosos ejemplos de arquitectura monumental, se debe, entre otros, a factores defensivos.

    24-02-2017 15:48
  • México antiguo

    Bioarqueología de las prácticas funerarias

    Las sociedades humanas han elaborado un sinnúmero de costumbres y ritos para sus muertos.

    24-02-2017 15:16
  • México antiguo

    El Volador. Datos históricos y simbolismo de la danza

    Ceremonia de origen prehispánico con varios simbolismos que, gracias a su carácter ritual y espectacular, se ha practicado por cerca de diez siglos.

    24-02-2017 14:30
  • México antiguo

    Las unidades domésticas olmecas

    El primer intento por identificar las viviendas olmecas tuvo lugar en San Lorenzo, Veracruz, y fue realizado en la década de los sesenta del siglo pasado por Michael Coe y Richard Diehl.

    24-02-2017 14:20
  • México antiguo

    La arquitectura funeraria en Mesoamérica

    Las tumbas excavadas más recientemente han permitido conocer algo más  acerca de las prácticas mortuorias.

    24-02-2017 11:46
  • México antiguo

    Los jeroglíficos de Ek’ Balam

    Durante un siglo, los reyes de Ek’ Balam levantaron una ciudad admirable, atrajeron a la corte gran cantidad de artesanos y ampararon a una de las escuelas de escribas y maestros calígrafos más notables de su tiempo.

    23-02-2017 16:12
  • México antiguo

    Dos unidades habitacionales palaciegas

    Entre los elementos que indican un nivel jerárquico o estatus en las construcciones zapotecas se encuentran las dimensiones de la unidad, la arquitectura, los sistemas constructivos, los materiales y la decoración.

    23-02-2017 14:53
  • México antiguo

    Teotihuacan. Ciudad de misterios

    La presencia de materiales de procedencia foránea ha permitido postular que Teotihuacan fue una comunidad multiétnica.

    23-02-2017 14:48

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

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  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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