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Lo prehispánico como signo de identidad nacional
El avance de los conocimientos arqueológicos, que se consolidaría con la “profesionalización” e institucionalización creciente de la disciplina, activaría el interés en el uso de lo prehispánico como signo de identidad nacional.
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Los volcanes en el arte. El Popocatépetl y el Iztaccíhuatl
Los artistas indígenas los plasmaron en códices para mostrar su papel en la geografía sagrada y en la historia.
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El insólito caso de la “Piedra Pintada”
La desconcertante historia de la “Piedra Pintada” comienza el ya lejano 8 de noviembre de 1841.
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Imagen prehispánica en el muralismo del siglo XX
Diego Rivera sobresale como el más prolífico y consistente creador del indigenismo plástico.
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Emblemas y relatos del mundo prehispánico en el arte mexicano del siglo XIX
El escudo nacional combina referencias simultáneas a la naturaleza y a la cultura características del Altiplano Central.
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Imágenes de Tláloc en el muralismo mexicano del siglo XX
En la escenificación de la identidad cultural mexicana, Tláloc fue uno de los protagonistas.
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El Centro Cultural Universitario Tlatelolco. Tlatelolco: la universidad en el corazón
El siglo XX vio en Tlatelolco una suerte de leit motiv, útil para entender varios de los capítulos de la historia mexicana.
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Los artistas mayas firmaban sus obras
Los avances en el desciframiento de los glifos han permitido reconocer las firmas y los nombres de algunos pintores y escultores mayas de la antigüedad, de manera semejante a los artistas plásticos de hoy.
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La figura humana en el arte mesoamericano
Sergio Raúl Arroyo García
La representación del ser humano cumplía esencialmente dos funciones: evocar eventos memorables y emitir para la sociedad y los individuos significados específicos.
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El mercado de Tlatelolco según Diego Rivera
Parte de la serie de murales sobre la historia de México realizados por Diego Rivera en Palacio Nacional.
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La voz de los dioses
Mientras el origen de los instrumentos musicales tenía raíces mitológicas, el sonido de los instrumentos más sagrados se entendía como la voz de los dioses.
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La música más antigua
Los orígenes de la música en Mesoamérica se pierden en la oscuridad de la historia. Sin embargo, es probable que con los primeros pobladores del continente llegaran las flautas de hueso.
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Trompetas divinas
Las trompetas de caracol alcanzaron tal estatus sagrado, que se les dedicaron templos.
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Complejidad musical prehispánica
En los famosos murales de Bonampak, Chiapas, se ve una ceremonia maya con danza y música en la que aparecen músicos de la corte con trompetas rectas, caparazones de tortuga, sonajas de calabaza y un gran tambor.
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Sonidos vibrantes y divinos
Gran parte del instrumental musical prehispánico se conformó paralelamente a la construcción de los primeros centros ceremoniales.