Los pormenores de la derrota del imperio mexica, quedaron grabados en las mentes y relatos de los conquistadores.

No es aventurado suponer que una vez que se desarrollan los modos para obtener las fibras y procesarlas, y así dar forma a un sinfín de objetos, han permanecido sin mayor alteración hasta la fecha.

Xólotl, en su advocación de Cuaxólotl (cabeza de Xólotl), está vinculado con los chichimecas y con las actividades bélicas, y con la diosa Chantico.

Chapultepec fue un sitio que hoy entenderíamos como un bosque artificial, muy cuidado, en donde debieron introducirse algunas especies vegetales que interesaban y gustaban a Moctezuma.

Hay una elevada comprensión de las escrituras jeroglíficas maya y náhuatl, y en menor medida de otras como la mixteca.

El arribo de extranjeros a la zona de los lagos del Anáhuac y los miles de indígenas que se les unieron provocaron el rompimiento del orden socio-económico establecido.

El concepto de ixiptlah es fundamental para la cultura y la religión mexicas. Los dioses se “encarnan” en esos representantes, quienes eran vestidos y tratados como el dios, para luego ser sacrificados.

Los orígenes de los mexicas están anegados en las brumas del mito

Los mamíferos fueron una fuente de inspiración privilegiada para los artífices de los murales prehispánicos.

La Conquista, desde el punto de vista indígena, y los himnos a los dioses eran temas considerados peligrosos.

La pintura mural es un espejo del universo de insignias, prendas, accesorios, etc., hechos con plumas y pieles.

Los pintores crearon un ixiptlah de la Luna con la envoltura de color que aplicaron.

Citlalicue envió del cielo a 1 600 hijos, que llegaron a poblar una ciudad llamada Teotihuacan.

Dos importantes prendas prehispánicas que no llegaron a nuestros días.

Tlazoltéotl, diosa de la inmundicia, la que provoca el placer y también purifica a los humanos.