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  • 13-jun-2025
  • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

    La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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  • México antiguo

    El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma

    Valeria Bellomia

    Se aborda aquí un textil, nombrado tlahmacháyatl en las fuentes, descrito como un manto (tilmahtli), prenda que representa uno de los marcadores de estatus más importantes dentro del repertorio de indumentaria de los pueblos originarios desde la época prehispánica.

    12-06-2025 22:14
  • México antiguo

    Espirales y hélices en espejo en el México central

    Danièle Dehouve

    La quiralidad no se encuentra solamente en el cuerpo humano, sino que es la base misma de la naturaleza. Unas de sus manifestaciones omnipresentes son las espirales y hélices. Si consideramos un círculo sencillo, concluimos que es aquiral (es decir, no quiral) y equivalente a cualquier otro. Pero todo cambia cuando es orientado. La espiral es una línea curva continua que puede girar en sentido horario (dextrógiro) o antihorario (levógiro).

    12-06-2025 22:08
  • México antiguo

    Comadrejas y mapaches representados en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Los mitos etiológicos, aquellos que explican la razón de ser de muchas de las cosas que se originaron en el mundo, son abundantes en la literatura o en las tradiciones orales de numerosos pueblos indígenas de México. Son narraciones que, en ocasiones, enseñan o clarifican cómo se originó el cultivo del maíz, o por qué se tiene una determinada costumbre en algún pueblo, o explican, también, las conductas o características particulares de muchos animales.

    12-06-2025 13:30
  • Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos
    México antiguo

    Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos

  • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas
    México antiguo

    La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

  • México antiguo

    Ganóko: los gigantes de la Sierra Tarahumara

    Enrique Chacón Soria

    En la actualidad de la Sierra Tarahumara existe un mito sobre seres gigantes que atacaban aldeas y comían niños. Ganóko, como le llaman los tarahumaras, también es conocido como “grandote” o “gigante”. Ganóko sigue vigente en el imaginario colectivo de los tarahumaras gracias a la tradición oral y a la eficacia simbólica del mito. Pero durante los primeros contactos con el cristianismo algo ocurrió que llevó a los tarahumaras a dibujar a Ganóko en las paredes de las cuevas.

    11-06-2025 20:56
  • México antiguo

    Animales celestes que acompañan al Sol y a la Luna: axólotl

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    La adecuada comprensión del significado cultural, simbólico o mitológico del axolotl (conocido ampliamente como ajolote) no ha sido bien dilucidada por las modernas disciplinas antropológicas. Si bien los estudiosos de la religión mesoamericana se enfocan, principalmente, en la figura de Xólotl...

    11-06-2025 13:30
  • México antiguo

    Un sitio istmeño de la época virreinal

    Judith Francis Zeitlin

    Los materiales excavados en el sitio Rancho Santa Cruz, cerca del pueblo de Chihuitán, demuestran que los istmeños se enfrentaron eficazmente a los desafíos que se les presentaron durante la época virreinal.

    11-06-2025 11:31
  • México antiguo

    Rebeliones contra Tenochtitlán

    Las ciudades-Estado conquistadas por el imperio azteca con frecuencia se rebelaron contra las autoridades imperiales.

     

    26-09-2016 08:42
  • México antiguo

    Guanajuato en la historia

    Guanajuato fue escenario del desarrollo en distintos momentos de sociedades nómadas de cazadores-recolectores, los llamados chichimecas, y de sociedades agrícolas. 

    26-09-2016 08:38
  • Calendario mexica

    26 septiembre, 2016 / 3 venado

    ye mázatl

    26-09-2016 08:01
  • Calendario maya

    26 septiembre, 2016 / 12 maíz verde

    13. 0. 3.14.13   12 b’en      16 ch’een 

    26-09-2016 07:56
  • México antiguo

    Las tapas de bóveda pintadas en el área maya

    El arte pictórico maya se plasmó en distintas manifestaciones plásticas, una de las cuales es la arquitectura.

    24-09-2016 12:56
  • México antiguo

    La vida cotidiana en Xochitécatl-Cacaxtla

    Las excavaciones arqueológicas en las unidades habitacionales de Xochitécatl-Cacaxtla nos hablan de la vida cotidiana de sus habitantes.

    24-09-2016 12:47
  • México antiguo

    Cholula, la Roma de Mesoamérica

    Los conquistadores se admiraron del tamaño y calidad de los edificios de Cholula, superiores a los de algunas ciudades europeas.

    24-09-2016 12:35
  • México antiguo

    Huamelulpan, Oaxaca

    Huamelulpan se distingue por su arquitectura y escultura monumental, así como por sus inscripciones calendáricas.

    24-09-2016 12:18
  • México antiguo

    Cuevas y pinturas rupestres mayas. Ti’ Ik’ Way-nal, “en el lugar del abismo negro”

    Regida por deidades y seres mitológicos de la noche, la cueva se constituyó como la entrada al mundo subterráneo, la fauce de la montaña.

    24-09-2016 12:10
  • México antiguo

    El mundo sobrenatural de los controladores de los meteoros y de los cerros deificados

    En la religión mexica predomina la herencia de una milenaria actividad agrícola, procesada y transformada a lo largo del tiempo.

    23-09-2016 09:18
  • México antiguo

    Las representaciones bi y tri-dimensionales de juegos de pelota en Mesoamérica

    Se esbozan aquí algunas interpretaciones del papel o del simbolismo de las representaciones arquitectónicas bi y tri-dimensionales en Mesoamérica del juego de pelota.

     

    23-09-2016 09:02
  • México antiguo

    Los ciclos lunares y el calendario maya

    Durante el Clásico los mayas emplearon un complejo sistema de contar los meses lunares asociado a las fechas escritas en la llamada cuenta larga.

    23-09-2016 08:38

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  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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