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  • 23-jun-2025
  • Animales celestes que acompañan al Sol y a la Luna: axólotl

    Animales celestes que acompañan al Sol y a la Luna: axólotl

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  • México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En diversos pueblos de la sierra zapoteca del sur de Oaxaca, así como en la región montañosa y costeña de la Mixteca dentro del mismo estado, existen numerosos relatos sobre el origen y la fundación de las comunidades en las que diversos seres sagrados o animales míticos tienen un papel importante en la conformación de dichas entidades. Estas historias proceden, sin duda, de antiguas tradiciones prehispánicas que fueron enriquecidas con el paso del tiempo por nuevas influencias y elementos culturales europeos.

    21-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
  • México antiguo

    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
  • Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi
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  • El sol como un enorme sapo: tecálatl o tamazolli
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    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Dentro del complejo mundo de seres serpentinos que se representaron en códices, cerámica, esculturas, relieves, tallas de madera o en diversos elementos arquitectónicos, las imágenes de serpientes de dos cabezas han llamado la atención de los especialistas dedicados al estudio de los animales mesoamericanos.

    19-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    18-06-2025 14:25
  • Calendario maya

    29 diciembre, 2016 / 2 venado

    13. 0. 4.1.7    2 manik’    10 k’ank’in 

    16-12-2016 17:36
  • Calendario maya

    28 diciembre, 2016 / 1 muerte

    13. 0. 4.1.6    1 kimi    9 k’ank’in 

    16-12-2016 17:34
  • Calendario maya

    27 diciembre, 2016 / 13 serpiente celeste

    13. 0. 4.1.5    13 chikchan    8 k’ank’in 

    16-12-2016 17:32
  • Calendario maya

    26 diciembre, 2016 / 12 maíz maduro

    13. 0. 4.1.4    12 k’an    7 k’ank’in 

    16-12-2016 17:31
  • Calendario maya

    25 diciembre, 2016 / 11 oscuridad

    13. 0. 4.1.3    11 ak’b’al    6 k’ank’in 

    16-12-2016 17:27
  • Calendario maya

    24 diciembre, 2016 / 10 viento

    13. 0. 4.1.2    10 ik’    5 k’ank’in 

    16-12-2016 17:23
  • Calendario maya

    23 diciembre, 2016 / 9 caimán o cocodrilo

    13. 0. 4.1.1    9 imix    4 k’ank’in 

    16-12-2016 17:21
  • Calendario maya

    22 diciembre, 2016 / 8 señor

    13. 0. 4.1.0    8 ajaw    3 k’ank’in 

    16-12-2016 17:18
  • Calendario maya

    21 diciembre, 2016 / 7 tormenta

    13. 0. 4.0.19    7 kawak    2 k’ank’in 

    16-12-2016 17:16
  • Calendario maya

    20 diciembre, 2016 / 6 pedernal

    13. 0. 4.0.18    6 etz’nab’    1 k’ank’in 

    16-12-2016 17:13
  • Calendario maya

    19 diciembre, 2016 / 5 tierra

    13. 0. 4.0.17    5 kab’an    0 k’ank’in 

    16-12-2016 17:11
  • Calendario maya

    18 diciembre, 2016 / 4 cera

    13. 0. 4.0.16    4 kib’    19 mak 

    16-12-2016 17:09

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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