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  • 24-jun-2025
  • ¿Dragones en Mesoamérica?

    ¿Dragones en Mesoamérica?

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  • México antiguo

    El ADN antiguo: perspectivas mundiales y retos actuales

    Stephanie Dolenz et al.

    El crecimiento acelerado del estudio de ADN antiguo (ADNa) nos ha ayudado a entender a nuestros ancestros, sus ambientes y los animales que habitaban en ellos. Aquí exploramos tres estudios que muestran su potencial para informarnos respecto a la salud humana moderna, la agricultura y los efectos del cambio climático. Mientras la investigación con ADNa se hace más común en los trópicos, resaltamos la necesidad de fomentar colaboraciones respetuosas con grupos de investigación de estas regiones históricamente excluidas.

    24-06-2025 16:30
  • México antiguo

    Itzcóatl, un dios columna entre los mexicas

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    24-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En la hoy conocida como Pirámide de Tenayuca (al norte de la Ciudad de México, en el municipio de Tlalnepantla) se pueden observar tres pequeños altares o adoratorios construidos cerca de los costados norte y sur de la plataforma que alberga a la pirámide. En la parte posterior de dos de estos altares se encuentran dos enormes serpientes hechas de piedra y lodo recubiertas de argamasa. Si bien los cuerpos ya no conservan el recubrimiento ni la pintura que los decoraba, aún se observan las cabezas que fueron delicadamente talladas en un solo bloque de piedra.

    23-06-2025 14:25
  • Serpientes bicéfalas en Mesoamérica
    México antiguo

    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

  • Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos
    México antiguo

    Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos

  • México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En diversos pueblos de la sierra zapoteca del sur de Oaxaca, así como en la región montañosa y costeña de la Mixteca dentro del mismo estado, existen numerosos relatos sobre el origen y la fundación de las comunidades en las que diversos seres sagrados o animales míticos tienen un papel importante en la conformación de dichas entidades. Estas historias proceden, sin duda, de antiguas tradiciones prehispánicas que fueron enriquecidas con el paso del tiempo por nuevas influencias y elementos culturales europeos.

    21-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
  • México antiguo

    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
  • Calendario maya

    29 octubre, 2016 / 6 muerte

    13. 0. 3.16.6    6 kimi     9 sak 

    26-10-2016 14:37
  • Calendario maya

    28 octubre, 2016 / 5 serpiente celeste

    13. 0. 3.16.5    5 chikchan     8 sak 

    26-10-2016 14:34
  • Calendario maya

    27 octubre, 2016 / 4 maíz maduro

    13. 0. 3.16.4    4 k’an     7 sak 

    26-10-2016 14:32
  • México antiguo

    El sagrado balché

    Después del sometimiento por las armas, siguió lo que se conoció como “reducción”, que significaba obligarlos a dejar sus antiguas normas y costumbres y adoptar el cristianismo. Fue ésta una labor relativamente fácil; sin embargo, la conversión verdadera y profunda de la conciencia y la cultura nativas nunca se pudo completar.

    26-10-2016 12:21
  • México antiguo

    Arqueología y medio ambiente del Petén

    Entre los principales problemas de la arqueología maya están las estrategias de adaptación que permitieron el desarrollo de las ciudades del Petén, en un medio ambiente con grandes limitaciones para la explotación agrícola, el abastecimiento de agua y las comunicaciones. El estudio del medio ambiente es fundamental para entender el crecimiento y colapso de la civilización maya.

    25-10-2016 14:22
  • México antiguo

    Cerro de Trincheras, Sonora. Muros de piedra que acogen la espiral del mar

    Cerro de Trincheras fue un pueblo prehispánico de primer orden y un centro regional tan importante como Paquimé.

    25-10-2016 12:44
  • México antiguo

    Los orígenes de la dinastía real de Tula. Excavaciones recientes en Tula, Chico

    Gracias a las excavaciones recientes del INAH se han recuperado esculturas tempranas en edificios monumentales.

    25-10-2016 12:22
  • México antiguo

    Cha’a Cháak. Plegaria por la lluvia en el Mayab contemporáneo

    El Ch’a Cháak tiene como objetivo asegurar la benevolencia de las deidades de la lluvia a fin de contar con el agua necesaria para la supervivencia humana y, con ella, del universo todo.

    25-10-2016 11:53
  • México antiguo

    La difusión de la arqueología

    El lapso entre 1968 y 2000 se caracteriza por la madurez y el crecimiento institucional de la arqueología mexicana, lo que se refleja en la relación de ésta con el poder y con el público, así como en la influencia de proyectos extranjeros.

    25-10-2016 10:07
  • Calendario mexica

    26 octubre, 2016 /7 movimiento

    chicome olin

    24-10-2016 17:48
  • Calendario mexica

    25 octubre, 2016 /6 zopilote

    chiquace cozcacuauhtli

    24-10-2016 17:46
  • Calendario maya

    26 octubre, 2016 / 3 oscuridad

    13. 0. 3.16.3    3 ak’b’al     6 sak 

    24-10-2016 17:44

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LO MÁS LEÍDO

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

  • • La metalurgia en el occidente de México

  • • Los amantecas, el arte de las plumas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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