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La cofradía de Nuestra Señora del Carmen y su Santo Escapulario de San Ángel (siglo XVIII)
Las cofradías ayudaban a las personas a enfrentar las vicisitudes de los tiempos y aminorar el temor ante la enfermedad y la muerte, así como a asegurarles la asistencia espiritual que les permitía obtener la salvación de su alma.
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Los coras y la Piedra Blanca de San Blas, Nayarit (siglos XVI-XXI)
Los coras conforman un grupo indígena que habita la Sierra Madre Occidental, en el actual estado de Nayarit.
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Cayetano Cabrera Quintero, El Escudo de Armas de México y el matlazáhuatl
A principios de 1737, a la nutrida lista de enfermedades contagiosas sufridas por los habitantes de la capital novohispana desde la conquista, se sumó una nueva epidemia de matlazáhuatl (tal vez una especie de tifo).
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Arquitectura y vida interna en los conventos novohispanos del siglo XVI
Las principales órdenes para llevar a cabo las tareas de evangelización y enseñanza fueron, en orden de llegada, la franciscana, la dominica y finalmente la agustina.
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La conversión de los ídolos
En un gran número de las primeras iglesias de México y Guatemala se reutilizaron monumentos indígenas para pilas bautismales, pilas de agua bendita o soportes de cruces de calvarios.
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La casa dominica de Olintepec, Morelos
Una vez que llegaban a los pueblos, los frailes se alojaban en las casas de los indios nobles. De tres a cinco años fue el tiempo que tomó a los religiosos adaptarse a la vida de los indios de Olintepec
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Las posibles víctimas de la epidemia de viruela de 1797. Una muestra de la población mestiza del siglo XVIII
Es posible que entre los restos recuperados del atrio de la Catedral están representadas las víctimas de dos sucesos históricos: el motín por hambre de 1692 y la epidemia de viruela de 1797.
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Una visión etnohistórica de Coyoacán. Del señorío tepaneca en los tiempos de la conquista a la gran jurisdicción colonial
La edificación del siglo XVIII donde se erige la actual sede delegacional de Coyoacán ocupa el antiguo solar que Cortés escogió para ese primer edificio de gobierno.
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Heráldica indígena. Iconografía tipo códice en los escudos de armas tepanecas
La nobleza indígena mandaba un mensaje subliminal a su pueblo mediante la elección de varios elementos de su identidad.
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Fray Diego de Chávez y el convento de Yuriria
En Yuriria, el objetivo de los agustinos era equilibrar los dos elementos de la espiritualidad del fraile-ermitaño: la vida activa y la contemplativa.
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El Tajín en el siglo XVIII. Dos exploraciones pioneras en Veracruz
Las primeras visitas a El Tajín acontecieron a finales del periodo colonial; en esta misma época se hicieron reconocimientos en Xochicalco, se realizaron excavaciones en Palenque y se exhumaron monolitos espectaculares en la ciudad de México.
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Códice Cozcatzin
El Cozcatzin está formado por un conjunto de registros de carácter jurídico y fiscal, redactados para darle cauce a tres negocios importantes que se originaron en la Cuenca de México a partir de la segunda mitad del siglo XVI
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El altar de Dolores. Rescate arqueológico de una tradición mexicana
El altar era una alegoría y contenía todo un lenguaje iconográfico que era conocido y accesible a los novohispanos.
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¿La primera lápida heráldica de Tollan Cholollan Tlachihualtépetl?
La lápida de basalto con un escudo de armas de Cholula podría constituir un ejemplo de la transición entre los emblemas de la Cholula prehispánica y los que la urbe virreinal.
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Las “correrías particulares” del capitán Guillermo Dupaix
Los dibujos y las descripciones producto de estas “correrías particulares” son una rica fuente de información.