La escena es una imagen de guerra: tres dioses dibujados a línea y sin color contrastan con el pigmento rojo intenso del fondo, que recuerda la sangre.

El ‘Sol roto’ es una forma de describir lo que aparentemente ocurre durante un eclipse.

Citlalicue envió del cielo a 1 600 hijos, que llegaron a poblar una ciudad llamada Teotihuacan.

Diosa I o U’ Ixik Kab, ‘Señora de la Luna’ o ‘Mujer Lunar’ augura abundancia de alimento.

Los dioses actúan siendo ellos mismos los componentes del cosmos, son los ordenadores del mundo y los rectores de la existencia humana.

Otontecuhtli Xócotl, “entre la fruta”, en náhuatl, es un ideograma que se refiere a un símbolo.

El cristianismo traído por los españoles a América había convertido la condena y el combate al politeísmo en justificación de la conquista.

Tezcatlipoca era deidad de la mayo parte de Mesoamérica.

El dios Q, Jun Lajun Talaan de la guerra llevaba globos oculares sobre el cabello.

El ‘Cocodrilo Colocho Verde’, un reptil de hábitos anfibios que se cree representa la superficie de la tierra flotando sobre las aguas del océano.

Varios de los dioses del panteón mexica en realidad son variantes de otros.

La concha desempeñó un importante papel en la ideología de los pueblos.

 Xiuhtecuhtli, una de las deidades más antiguas del panteón mexica.

La ebriedad en Tamoanchan: Cuextécatl, Tares Upeme y Tezcatlipoca

En el pensamiento mesoamericano no había seres puros: todo lo existente era una mezcla de las esencias de lo masculino y lo femenino.