13. 0. 3. 9. 4    7 k’an       7 sotz’ 

El edificio presenta en sus fachadas secundarias las tres primeras trecenas del tonalpohualli, el calendario ritual de 260 días.

El xoloitzcuintli fue considerado sagrado, con las funciones de representar a los hombres en el sacrificio y conducir a sus espíritus al inframundo.

El escultor se cuidó de mantener el equilibrio entre el todo y las partes para lograr el efecto deseado: la muerte en guerra y la derrota de los símbolos nocturnos en la imagen de la deidad lunar...

Exploraciones recientes en el exconvento trajeron a la luz restos que dan cuenta de la riqueza histórica del lugar.

Chalcatzingo es un lugar de invaluable riqueza arqueológica: hace unos años se descubrió un nuevo bajorrelieve: el Monumento 41, conocido también como Triada de los Felinos. 

13. 0. 3. 9. 3    6 ak’b’al     6 sotz’

matlactli olin

El colibrí era entre los mayas símbolo de la energía sexual, del dios solar y encarnación de las almas de los guerreros.

Entre 2500 a. C. y 1521 d. C. el territorio que ahora ocupan México y algunos países centroamericanos albergó uno de los desarrollos más originales del mundo antiguo. Esa área cultural es conocida como Mesoamérica.

Al decir “tributo en Nueva España” lo primero que viene a la mente es el denominado tributo real que pagaban los habitantes de los pueblos de indios. Pero esta descripción sencilla no deja ver una realidad compleja.

La serpiente de lluvia y la serpiente de la sierra representan la manifestación destructiva de los seres primordiales que amenazaban la existencia del hombre, del pueblo o del gobernante.