Los mexicas fueron la sociedad que dominaba la mayor parte del territorio mesoamericano al momento de la conquista española.

Para los mesoamericanos, el tiempo era sagrado, una creación de los dioses, quienes les dieron un calendario que les permitía no sólo registrar hechos significativos en su historia, sino estructurar su vida cotidiana y ritual.

Nombres: Tecuilhuitontli, “pequeña fiesta de los señores”, “fiesta menor de los señores”; tecuílhuitl, “fiesta de los señores”.
Deidades asociadas a los ritos: Huixtocíhuatl, Xochipilli. 

Nombres: Etzalcualiztli, “se come etzalli”. Deidades asociadas a los ritos: Tláloc, Chalchiuhtlicue.

Tozoztontli, diminutivo de tozoztli, “pequeña vigilia”. Deidades asociadas a los ritos: Coatlicue, Cintéotl, Chicomecóatl, tlaloque.

Huey tozoztli: “gran vigilia”. 
Deidades asociadas a los ritos: Cintéotl, Chicomecóatl, tlaloque.

Tóxcatl, “sequedad”, “cosa seca”; popochtli (tepopochuiliztli o tepopochtli), “perfume”, “incienso”, “sahumerio”, “humo”. Deidades asociadas a los ritos: Tezcatlipoca, Huitzilopochtli.

El sacrificio humano no fue una invención de los mexicas.

Andrés de Tapia les llamó torre de cráneos.

Un nuevo orden económico y político.

Los calpulli se constituían políticamente alrededor de una jefatura de linaje.

El tzompantli frente al Templo Mayor

Ixiptla es un recipiente de una deidad.

Mexicapan se convirtió casi en una delegación de Tenochtitlan.

La yolloxóchitl se recetaba para distintos problemas cardiacos.