En esta entrada encontrarás las ligas a la búsqueda de información asociada a los periodos mesoamericanos.

Con la llegada de los españoles se dio un proceso de transformación de las sociedades mesoamericanas, las cuales, si bien preservaron gran parte de sus prácticas culturales, abandonaron muchas otras.

Se trata del periodo más antiguo de la historia de México. En este dilatado lapso llegaron a territorio nacional los primeros pobladores, los
 que paulatinamente fueron ocupando distintas zonas.

En el Posclásico Tardío esa región estaba habitada por grupos nómadas a los que se llamaba chichimecas. En el ámbito mesoamericano, en tanto, como había sucedido en el periodo anterior, los aspectos militares y comerciales fueron factores fundamentales en la integración de las distintas regiones.

Esta etapa se distingue por aspectos como la caída definitiva de las ciudades del Clásico, la hegemonía tolteca y los movimientos migratorios. 

El Epiclásico se distingue por la proliferación de estilos regionales derivados de la ausencia de un poblado hegemónico, así como por el surgimiento de nuevos centros de poder, cuyo esplendor sería relativamente corto.

A la vez que Teotihuacan alcanza su apogeo y domina el Centro de México, en otras regiones surgen varias ciudades también de gran tamaño, como Cholula, Monte Albán y Tikal.

Gran parte de Mesoamérica vivió una dinámica en la que nuevamente se consolidan procesos en curso desde el periodo anterior, como la escritura, el calendario y ritos como el del juego de pelota. 

Durante este periodo se dieron
 cambios fundamentales en la
 vida de los grupos humanos, los 
que tendrían repercusiones en prácticamente todos los ámbitos. 

El Sol viene al señorío indígena de Ixmiquilpan para recibir su ofrenda de corazones.

La larga peregrinación mexica duró poco más de 200 años.

La variedad de los tocados utilizados por la población de Teotihuacan.

No todas las especies de moluscos fueron igualmente apreciadas.

Símbolos del Sol, del agua y de la fertilidad.

Los incensarios eran una vía de comunicación entre los hombres y la divinidad.