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Códice Borgia
Xavier NoguezSe trata de un tonalámatl o “almanaque de los destinos”, libro mántico o adivinatorio.
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Tiempo mesoamericano I. La periodización de la historia mesoamericana
Alfredo López Austin, Leonardo López LujánEn el caso particular de la periodización de la historia de Mesoamérica, adquiere particular importancia la cronología arqueológica.
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Las maquetas de Plazuelas, Guanajuato
Carlos Castañeda LópezEn el sitio arqueológico de Plazuelas se han encontrado nueve maquetas con canchas de juego de pelota.
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Las mujeres de Chalcatzingo
Ann Cyphers GuillénEn la muestra estudiada, las figurillas femeninas predominan, pues 92% son mujeres.
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Nappatecuhtli
Que por la virtud deste dios nacían y se criaban las juncias y juncos y cañas.
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La fecha de inauguración del Templo Mayor
Carmen AguileraEn el islote que sería Tenochtitlan, los mexicas levantaron su primer templo, orientado al poniente.
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La cabeza de Mayahuel
Enrique Martínez Vargas, Ana María Jarquín PachecoSe trata de una pieza que simbolizaba la cabeza de Mayáhuel, diosa lunar del pulque.
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Sacrificios de niños en el Templo Mayor
Juan Alberto Román Berrelleza, Alfonso Torre BlancoPara congraciarse con los tlaloques, los mexica hacían sacrificios de niños en ciertas épocas del año.
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La cerámica matlatzinca
Federica Sodi MirandaUno de los rasgos principales que caracterizan a una cultura es la cerámica.
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Guerra y sacrificio humano en la Mixteca Alta
Manuel A. Hermann Lejarazu
Una guerra que, indudablemente, está teñida de tintes míticos.
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El sacrificio humano entre los mexicas
Yolotl González Torres
Huitzilopochtli demandó a los mexicas la sangre y los corazones de guerreros y doncellas, de niños y ancianos.
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Códice Nuttall
Manuel A. Hermann Lejarazu
Zelia Nuttall fue la primera en reconocer el carácter histórico del documento.
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El Caracol o el Observatorio
Enrique Vela
Las torres redondas son un rasgo bastante excepcional en la arquitectura maya. El observatorio es una de éstas.
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El calendario prehispánico y los ciclos agrícolas
Enrique Vela
La religión, la cosmovisión y las fiestas del calendario se basaban también en los ciclos agrícolas.
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Los dioses del maíz
Enrique Vela
Las primeras representaciones de deidades del maíz se encuentran entre los olmecas.