La fertilidad y el agua.

Comercio y guerra fueron el eje de la expansión itzá.

Tienen una mezcla de estilos Puuc, Chenes y Río Bec.

Agricultura, control del agua y producción artesanal.

Existen figuras realistas y esquemáticas

Centro de innovación en las artes y en la ciencia.

El cempoallapohualli constaba de 18 veintenas.

Los elementos del escudo nacional y sus orígenes.

En el recinto amurallado de Ek’ Balam es muy significativa la inexistencia de arquitectura itzá, así como la casi completa ausencia de materiales cerámicos Sotuta, lo que indica la autonomía de Ek’ Balam ante el surgimiento de Chichén Itzá como potencia del Clásico Terminal.

 Era hijo de Acamapichtli, el fundador de la casa real de Tenochtitlan.

Numerosos pueblos de habla nahua, maya, quiché, mixteco, zapoteco y aun purhépecha conservaban durante las primeras décadas de dominio colonial un culto bastante extendido a los bultos sagrados.

De acuerdo con el sacerdote maya que escribió el Chilam Balam de Chumayel, en el siglo XVII, los gobernantes de Chichén Itzá llegaron a Tahcabo en busca de miel.

En Mesoamérica, como en otras civilizaciones del mundo, la duración biológicamente vivida fue cautivada en una red calendárica y cosmológicamente objetivada.

“Mi acercamiento al tema surgió, lo tengo claro, por el interés que tuve en la persona y la obra de don Manuel Gamio”.

Los sitios del oriente de Yucatán, como Xuenkal, Kulubá, Emal, Ichmul de Morley y otros experimentaron fuertes cambios en la vida diaria durante el predominio de Chichén Itzá.