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Los cuerpos divinos. El amaranto: comida ritual y cotidiana
Los amarantos a los que nos referimos en el texto son un género de plantas cuyo centro de origen es el continente americano, y pertenecen a la familia Amaranthaceae.
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Vejez, muerte y renacer de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl
El mito referido en el Códice Florentino llamado “De la huida de Quetzalcóatl”, parece haber definido las distintas fases del ritual mediante secuencias narrativas que le conferían un sentido cosmológico.
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El perro en contextos funerarios. Valle de Mascota, Jalisco
Los nahuas tenían la creencia de que el perro portaba el espíritu de un difunto al otro lado de un gran río en el inframundo.
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Cúmulo de símbolos. La serpiente emplumada
Este dios es por excelencia el introductor del orden en el mundo de los mortales y el victorioso aniquilador del caos que existía antes de la creación de las cosas que disfrutan los humanos en la Tierra.
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El origen de la montaña
En los trabajos de reintervención en la Estructura II de la zona arqueológica de Calakmul, en 1998 fue descubierto uno de los monumentos que marcarían un antes y un después en la historia del proyecto.
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Nemontemi, “días baldíos”. Abismos periódicos del tiempo indígena
Sin dejar de figurar al final del último mes de un ciclo anual, los nemontemi cambiaban periódicamente de posición en el ciclo calendárico del espacio-tiempo.
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Los alucinógenos en las culturas contemporáneas. Un patrimonio cultural
En los últimos tiempos, términos como alucinógenos o alcaloides están sumamente desprestigiados, como resultado del empleo perverso que los occidentales han hecho de las plantas sagradas de los pueblos indios.
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Tláloc y las metáforas para hacer llover en el suroeste de Estados Unidos
Las ideas sobre el origen de la lluvia son similares en las sociedades agrícolas de Mesoamérica y el Suroeste de Estados Unidos.
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Los calendarios mayas. Una introducción general
Lo que llamamos “calendario maya” representa en realidad un amplio sistema calendárico.
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El antiguo futuro del k’atun. Historia y profecía en un espacio circular
Para los mayas prehispánicos y coloniales el futuro estaba escrito en el pasado.
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Habitar el desierto, navegar en el mar. Procesos de transformación y permanencia entre los seris
Se abordan aquí una serie de procesos que representan de manera esquemática el encuentro de los seris con Occidente.
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El agua y el fuego en el mundo náhuatl prehispánico
El agua, el fuego y la integración funcional de los opuestos que éstos representan son arquetipos mitológicos con carácter universal.
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Ritos y deidades del ciclo agrícola
La ideología del Estado mexica, es decir su religión, su cosmovisión y el complejo ritual de las fiestas del calendario, se basaban también en la agricultura como el sustento básico.
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Augurios y pronósticos en los códices mayas
El instrumento más importante para la exploración de la voluntad divina en las sociedades antiguas mesoamericanas fue, y en muchas áreas lo es hasta hoy en día, el calendario.
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Personajes enmascarados. El rayo, el trueno y la lluvia en Oaxaca
En la primera mitad del siglo XX, Wilfrido Cruz recogió en Oaxaca un relato que evidencia la persistencia de una concepción cuatripartita del cosmos.