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El pasado prehispánico en la alimentación y el pensamiento de hoy
El conocimiento de lo que fue la alimentación en la época prehispánica es escaso. El padre Bernardino de Sahagún fue el único que tuvo la sensibilidad de inquirir sobre la dieta indígena.
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La vejez en el arte de Mesoamérica
Los viejos conocen la verdad y la transmiten. En ellos está el recuerdo, el acto y la posibilidad del futuro.
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Página 68 (Escriba 3). Números de serpiente y almanaques de 7 x 260; tabla de las estaciones
Erik Velásquez García
Sección b. La cuenta de 91 días que parte de la fecha <13 hix> y...
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Las maquetas de montes-deidades de amaranto del Posclásico. ¿Una tradición ancestral?
Dos fiestas anuales atendían en especial a la veneración al Popocatépetl: tepeílhuitl o “fiesta de los cerros”, y atemoztli o “bajada del agua”.
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El icono felino en México. Fauces, garras y uñas
La imagen del jaguar, al igual que la del ocelote y la del puma, aparece en el arte de todas las civilizaciones prehispánicas, desde los olmecas hasta los aztecas.
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Las enfermedades en Mesoamérica
Para los médicos prehispánicos y sus pacientes el susto era la primera causa de enfermedad y mortalidad.
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Mitología y simbolismo de las flores
En las sociedades prehispánicas, las flores ofrecen un amplio panorama de significados, que fueron adaptados a las diversas cualidades de las diferentes especies.
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Embarazo, parto y niñez en el México prehispánico
Eduardo Matos Moctezuma
En la época prehispánica se creía en una participación de los dioses en la fecundación, y el parto se asemejaba a una gran batalla.
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Página 74 (Escriba 3). Números de serpiente y almanaques de 7 x 260; tabla del agua
Erik Velásquez García
Como argumentan Bricker y Bricker (2012), el tema representado en esta página es el final o colofón de las llamadas...
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Los coras y la Piedra Blanca de San Blas, Nayarit (siglos XVI-XXI)
Los coras conforman un grupo indígena que habita la Sierra Madre Occidental, en el actual estado de Nayarit.
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K’eña. La serpiente, entre los hñähñü del Valle del Mezquital, Hidalgo
Desde la época prehispánica, las diferentes especies de víboras han tenido un lugar crucial en la cosmovisión de los pueblos y han desempeñado un papel sagrado.
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Noh Kah: pobladores de la montaña. Nuevos hallazgos
Se trata de un asentamiento prehispánico maya que presenta un patrón similar a otros sitios de la región.
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El estilo Mixteca-Puebla y la cerámica policroma de Cholula. La loza en que comía Moctezuma
Gilda Hernández SánchezBernal Díaz del Castillo relata que en Cholula se hacía “muy buena loza de barro, colorado y prieto y blanco, de diversas pinturas”.
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Página 61 (Escriba 3). Números de serpiente y almanaques de 7 x 260; tabla de las estaciones
Erik Velásquez García
Gracias a las investigaciones de Carl D' Callaway (2009; 2011) hoy podemos comprender un poco mejor estos textos...
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Los bultos sagrados. Identidad fundadora de los pueblos mesoamericanos
Testigo de la entrada en la historia de un pueblo, el tlaquimilolli o bulto sagrado contenía los símbolos de una deidad tutelar así como la memoria histórica del pueblo cuya identidad resguardaba.