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  • 13-jun-2025
  • Tláloc y los animales en la adivinación

    Tláloc y los animales en la adivinación

    LEER MÁS
  • México antiguo

    El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma

    Valeria Bellomia

    Se aborda aquí un textil, nombrado tlahmacháyatl en las fuentes, descrito como un manto (tilmahtli), prenda que representa uno de los marcadores de estatus más importantes dentro del repertorio de indumentaria de los pueblos originarios desde la época prehispánica.

    12-06-2025 22:14
  • México antiguo

    Espirales y hélices en espejo en el México central

    Danièle Dehouve

    La quiralidad no se encuentra solamente en el cuerpo humano, sino que es la base misma de la naturaleza. Unas de sus manifestaciones omnipresentes son las espirales y hélices. Si consideramos un círculo sencillo, concluimos que es aquiral (es decir, no quiral) y equivalente a cualquier otro. Pero todo cambia cuando es orientado. La espiral es una línea curva continua que puede girar en sentido horario (dextrógiro) o antihorario (levógiro).

    12-06-2025 22:08
  • México antiguo

    Comadrejas y mapaches representados en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Los mitos etiológicos, aquellos que explican la razón de ser de muchas de las cosas que se originaron en el mundo, son abundantes en la literatura o en las tradiciones orales de numerosos pueblos indígenas de México. Son narraciones que, en ocasiones, enseñan o clarifican cómo se originó el cultivo del maíz, o por qué se tiene una determinada costumbre en algún pueblo, o explican, también, las conductas o características particulares de muchos animales.

    12-06-2025 13:30
  • Seres del viento en los códices: ehécatotonti
    México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

  • Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos
    México antiguo

    Uzcuarecuri: sobre los plumajeros tarascos

  • México antiguo

    Ganóko: los gigantes de la Sierra Tarahumara

    Enrique Chacón Soria

    En la actualidad de la Sierra Tarahumara existe un mito sobre seres gigantes que atacaban aldeas y comían niños. Ganóko, como le llaman los tarahumaras, también es conocido como “grandote” o “gigante”. Ganóko sigue vigente en el imaginario colectivo de los tarahumaras gracias a la tradición oral y a la eficacia simbólica del mito. Pero durante los primeros contactos con el cristianismo algo ocurrió que llevó a los tarahumaras a dibujar a Ganóko en las paredes de las cuevas.

    11-06-2025 20:56
  • México antiguo

    Animales celestes que acompañan al Sol y a la Luna: axólotl

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    La adecuada comprensión del significado cultural, simbólico o mitológico del axolotl (conocido ampliamente como ajolote) no ha sido bien dilucidada por las modernas disciplinas antropológicas. Si bien los estudiosos de la religión mesoamericana se enfocan, principalmente, en la figura de Xólotl...

    11-06-2025 13:30
  • México antiguo

    Un sitio istmeño de la época virreinal

    Judith Francis Zeitlin

    Los materiales excavados en el sitio Rancho Santa Cruz, cerca del pueblo de Chihuitán, demuestran que los istmeños se enfrentaron eficazmente a los desafíos que se les presentaron durante la época virreinal.

    11-06-2025 11:31
  • México antiguo

    El subsuelo del Centro Histórico de la Ciudad de México. Ruinas sobre ruinas

    Leonardo López Luján

    Primera instantánea: la capital prehispánica y la magnificencia de su recinto sagrado

    30-10-2018 17:07
  • México antiguo

    Áreas culturales: Oasisamérica, Aridamérica y Mesoamérica

    Durante miles de años, los pobladores fueron grupos nómadas de cazadores-recolectores. A la larga, en ciertas regiones se dieron las condiciones para la adopción de la agricultura como medio principal de subsistencia, y con ello la definición de dos de las áreas del México antiguo: Mesoamérica y Aridamérica.

    30-10-2018 13:34
  • México antiguo

    Los rostros de los dioses mesoamericanos

    Alfredo López Austin

    Las almas de las criaturas se formaron el momento de la creación.

    30-10-2018 12:18
  • México antiguo

    El Marquesado del Valle

    Bernardo García Martínez

    El Marquesado del Valle de Oaxaca sin duda tiene relación con Oaxaca, pero más tiene con el moderno estado de Morelosñ

    29-10-2018 11:30
  • México antiguo

    Arquitectura maya

    George F. Andrews

    El profesor Andrews encabezó en 1960 un programa de reconstrucción y documentación de todos los sitios del área de las tierras bajas mayas. Este trabajo le permitió la compilación de un banco de datos sobre arquitectura maya, que rebasño las cinco mil cuartillas de textos.

    27-10-2018 14:10
  • México antiguo

    La cerámica policroma de Cholula, Puebla

    Felipe Solís

    Al trazarse un nuevo camino de México a Puebla (en el siglo XIX), se efectuó una excavación al norte de la construcción (la Gran Pirámide), de modo que quedaron a la vista no sólo los adobes con los que está edificada en su núcleo interno, sino que también se descubrió una cámara sepulcral que contenía dos esqueletos, esculturas de piedra y “un gran número de vasijas barnizadas y pintadas con arte”.

    26-10-2018 14:20
  • México antiguo

    Centro Cultural de España en México. Vestigios prehispánicos

    Raúl Barrera

    Con base en las evidencias arqueológicas, es probable que este edificio haya formado parte del Calmécac (“hilera de casas”), colegio en el que eran educados los hijos de los nobles.

    26-10-2018 12:04
  • México antiguo

    Maquetas prehispánicas de Calipan

    Eduardo Merlo

    Por sus características generales, dichas maquetas son un claro ejemplo de la arquitectura predominante en el Posclásico Tardío, pues parecen sacadas de alguno de los códices más elaborados.

    25-10-2018 17:19
  • México antiguo

    Sagrario de la Catedral Metropolitana. Vestigios prehispánicos

    Raúl Barrera

    Bajo del Sagrario Metropolitano hay dos tramos del muro en talud que delimita al Templo del Sol por el lado norte. En el primer tramo se observa un muro en talud con una lápida de andesita rosa empotrada, con la representación de un disco solar en el que se ve un círculo central.

    25-10-2018 11:27
  • México antiguo

    Códices prehispánicos y coloniales tempranos

    Enrique Vela

    Los códices cumplían con una importante función social, de acuerdo con su temática principal. El calendario religioso (tonalpohualli), además de señalar las fiestas de los dioses y sus ritos, se empleaba para pronosticar el futuro del recién nacido, fijar la partida de los comerciantes, el principio favorable de una guerra o el inicio de la construcción de obras públicas, etc.

    24-10-2018 11:59
  • México antiguo

    Cantona Puebla. Sistema constructivo

    Ángel García Cook

    En relación con las construcciones arquitectónicas de Cantona, debemos subrayar la ausencia de cementante o argamasa para unir las piedras de los muros. Esta característica estaba presente desde las construcciones más tempranas, de 600 a.C. aproximadamente. Por lo tanto, en Cantona no existen muros verticales –a menos que éstos tengan menos de 40 cm–; hay muros con un grado de inclinación de entre 12 a 15 cm.

    23-10-2018 13:31
  • México antiguo

    La tecnología de la metalurgia sagrada del Occidente de México

    Dorothy Hosler

    La tecnología metalúrgica del México antiguo, que en gran parte se extinguió a causa de la conquista española, fue una de las más variadas e imaginativas de las metalurgias del mundo preindustrial.

    23-10-2018 12:32

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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