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  • 24-jun-2025
  • Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca

    Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Xiuhcóatl-nahualli en los adoratorios de Tenayuca

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    En la hoy conocida como Pirámide de Tenayuca (al norte de la Ciudad de México, en el municipio de Tlalnepantla) se pueden observar tres pequeños altares o adoratorios construidos cerca de los costados norte y sur de la plataforma que alberga a la pirámide. En la parte posterior de dos de estos altares se encuentran dos enormes serpientes hechas de piedra y lodo recubiertas de argamasa. Si bien los cuerpos ya no conservan el recubrimiento ni la pintura que los decoraba, aún se observan las cabezas que fueron delicadamente talladas en un solo bloque de piedra.

    23-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Seres de tormentas: Koo ucha xini

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    En diversos pueblos de la sierra zapoteca del sur de Oaxaca, así como en la región montañosa y costeña de la Mixteca dentro del mismo estado, existen numerosos relatos sobre el origen y la fundación de las comunidades en las que diversos seres sagrados o animales míticos tienen un papel importante en la conformación de dichas entidades. Estas historias proceden, sin duda, de antiguas tradiciones prehispánicas que fueron enriquecidas con el paso del tiempo por nuevas influencias y elementos culturales europeos.

    21-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
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    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Dentro del complejo mundo de seres serpentinos que se representaron en códices, cerámica, esculturas, relieves, tallas de madera o en diversos elementos arquitectónicos, las imágenes de serpientes de dos cabezas han llamado la atención de los especialistas dedicados al estudio de los animales mesoamericanos.

    19-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • Lenguas indígenas

    CHONTAL DE OAXACA

    Denominación: lopimaye

    Otros nombres: tequistlateco, huamelulteco

    Variantes lingüísticas: alta (tsame), baja (tsome), de la costa (lajltyaygi, huamelulteco)

    Número máximo de hablantes: 5 000

    Riesgo: extinción acelerada 

    14-03-2019 11:59
  • Lenguas indígenas

    CHOL

    Denominación: lakty’añ

    Otros nombres: ch’ol 

    Variantes lingüísticas: del noroeste, del sureste 

    Número máximo de hablantes: 251 000 

    Riesgo: expansión lenta 

    ISO 639-3: [ctu] 

     

    14-03-2019 11:58
  • Lenguas indígenas

    CHOCHOLTECO

    Chocholteco

    Denominación: xwja

    Otros nombres: chocho, chochón

    Variantes lingüísticas: del oeste (ngiba), del sur (ngigua), del este (ngiba)

    Número máximo de hablantes: 2 000

    Riesgo: alto

    ISO 639-3: [coz]

     

    14-03-2019 11:57
  • Lenguas indígenas

    CHINANTECO

    14-03-2019 11:56
  • Lenguas indígenas

    CHICHIMECOS JONACES

    Denominación: uzá

    Otros nombres: chichimeco o meco

    Número máximo de hablantes: 4 200 

    Riesgo: no inmediato

    ISO 639-3: [pei]

     

    14-03-2019 11:55
  • Lenguas indígenas

    CHATINO

    Chatino

    Denominación: cha’ jna’a

    Variantes lingüísticas: central (cha’t-an, ISO 639-3: [ctp]); de Zacatepec (ISO 639-3: [ctz]); occidental alta (ISO 639-3 es [czn]); occidental baja (ISO 639-3: [cta]); oriental alta (ISO 639-3 es [cly]); oriental baja o chatino de Nopala (ISO 639-3: [cya])

    Número máximo de hablantes: 63 000

    14-03-2019 11:54
  • Lenguas indígenas

    CAKCHIQUEL

    Cakchiquel

    Denominación: kaqchikel

    Número máximo de hablantes: 100

    Riesgo: alto

    ISO 639-3: [cak]

     

    14-03-2019 11:54
  • Lenguas indígenas

    AYAPANECO

    Otros nombres:  nyiʔndaxjondaʔ, ndxaxjontaʔ o nyiʔntaʔ que quieren decir ‘gente de aquí’ o ‘gente de esta tierra'.

    Número máximo de hablantes: 11-15 hablantes. 

    Riesgo: en muy alto riesgo.

    ISO 639-3: [zoq]

    14-03-2019 11:53
  • Lenguas indígenas

    AMUZGO

    Variantes lingüísticas: alta del este (jñon’ndaa, ñonndaa, tzjon noan, “pueblo de hilados, hilo suave o mecha”, ISO 639-3: [azg]); baja del este (ts’unuma, jñunnda, ISO 639-3: [azm]); del norte (nomndaa, ñomndaa, nta, ñondá, “idioma o palabra del agua”); del sur (nundá’, ISO 639-3: [amu]) 

    Número máximo de hablantes: 67 300

    Riesgo: expansión lenta 

    14-03-2019 11:52
  • Lenguas indígenas

    AGUACATECO

    Aguacateco

    Denominación: qyool

    Otros nombres: awakateko

    Número máximo de hablantes: 2 000

    Riesgo: alto

    ISO 639-3: [agu]

     

    14-03-2019 11:46
  • Lenguas indígenas

    ACATECO

    Acateco

    Denominación: kuti’

    Otros nombres: akateko

    Número máximo de hablantes: 2 800

    Riesgo: mediano

    ISO 639-3: [knj]

     

    14-03-2019 10:47
  • México antiguo

    El oro en el área mesoamericana

    Adolphus Langenscheidt

    Se puede decir que el territorio mexicano no es ni ha sido realmente rico en oro.

    13-03-2019 13:41

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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