La evidencia ósea de la guerra en la antigüedad no está limitada a las heridas que conducían a la muerte.

Las fuentes documentales describen cómo muchos hombres comunes utilizaban la magia. 

Los instrumentos de trabajo fueron manejados por los campesinos de Mesoamérica con notable destreza

“Tienes que cantar la voz de la hojita” me decía un joven chamán mazateco hace años cuando estudiaba la planta llamada “ska” pastora u hoja de la pastora.

Las creencias asociadas a los jaguares y demás felinos no desaparecieron con la llegada de los españoles en 1519.

La orientación de los entierros tiene mucho que decirnos, ya que en la época prehispánica los rumbos cardinales estaban relacionados con los lugares del inframundo y con determinados dioses.

Por ser el gemelo oscuro de Quetzalcóatl, Xólotl fue deidad de los gemelos.

En Mesoamérica la vida se gestaba en la silenciosa dimensión telúrica-nocturna de la muerte, en lugares como el Mictlan, el Cumiehchúcuaro, el Metnal, el Xibalbá, etc.

Como dios nocturno que sale de las cuevas al ponerse el Sol, el murciélago era también asociado con el jaguar.

Fuerzas femeninas de germinación y crecimiento

Los granos de maíz se remojan durante varios días dentro de costales, que se colocan en la oscuridad hasta que germinan para que los almidones se conviertan en azúcares.

Era el opuesto-complementario de las piedras y plumas verdes, relacionadas con la temporada de lluvias y la fertilidad agrícola.

Alfonso Caso escribió: “Al juzgar las mutilaciones dentarias de nuestros aborígenes, no debemos considerarlas como un rasgo de incultura, si no como característica de otra cultura."

La técnica decorativa del maque de origen prehispánico, tanto en jícaras y calabazos como en madera consiste en la aplicación de una pintura al óleo mezclada con tierras.

El problema real es que el maya que ingresa al trabajo del chicle se convierte en un desarraigado.