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Tzompantlis. Un espejo en el arte maya
Los esqueletos e imágenes de calaveras se encuentran sobre todo en dos contextos: escenas de cautiverio y sacrificio o retratos y personificaciones de seres sobrenaturales o deidades.
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El tzompantli y el juego de pelota
Emilie Carreón Blaine
Los estudiosos del México antiguo comparten la tesis de una relación entre el tzompantli y el tlachtli.
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Simbolismo de la cabeza en Mesoamérica
Los hallazgos e interpretaciones de los años recientes han permitido avanzar en la comprensión del fenómeno del tzompantli y sus matices en diferentes épocas y ámbitos (meso) americanos.
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Proyecto Río Verde. Costa de Oaxaca
El ambiente costero proveyó ventajas económicas.
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Arqueología de la Costa del Pacífico Norte de Baja California
La península de Baja California es particularmente rica en vestigios arqueológicos de cazadores, recolectores, pescadores.
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Metáforas de las transgresiones sexuales
Los transgresores eran capaces de mover el cosmos: con sus faltas lo desordenaban y con sus festividades, ayunos, confesiones y castigos reparaban el equilibrio perdido.
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El tamal en México prehispánico. Breve historia
La manera común de preparar el maíz, en muchas regiones, y desde épocas remotas, fue lo que conocemos como tamal.
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Mensajeros de los dioses: los niños seleccionados para el sacrificio ritual
Los estudios actuales acerca de los niños mesoamericanos han permitido acercarnos al conocimiento de diversos aspectos de su vida.
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Estatus y poder que daba el oro
Como materia prima de bienes cuyo uso estaba restringido a grandes señores, militares y sacerdotes, el oro ostentaba jerarquías y fortalecía vínculos, reproduciendo relaciones de poder.
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Un esbozo del simbolismo del juego de pelota
Si nuestro trabajo se enfoca sobre el patrón arquitectónico y urbanístico del juego de pelota, es necesario mencionar algunos aspectos de su valor simbólico.
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Una concepción circular del tiempo y del espacio
Además de cementerios, en la cultura de tumbas de tiro estos recintos están asociados a construcciones ceremoniales de superficie.
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Mayapán Ciudad-capital del Posclásico
Carlos Alberto Peraza LopeLa ciudad amurallada de Mayapán, está considerada como la última gran capital de esa cultura en el Posclásico (1200-1450 d. C.)
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El alimento de los dioses y de los hombres
En Mesoamérica el sacrificio humano fue una manera de muerte ritual que permitía mantener la vida y prolongarla después de la muerte.
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Los mitos, las plantas y la cosmovisión
En México se encuentra 10% (25 000) de las 250 000 especies de plantas del mundo, de las que 50% (12 500) son endémicas, es decir, no existen en ninguna otra parte.
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El arte de los tarascos
Aquí se describen como tarascos los objetos que proceden de las excavaciones hechas en Tzintzuntzan o Ihuatzio