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Los caracoles monumentales del recinto sagrado de Tenochtitlan
Leonardo López Luján, Simon Martin
Fueron conocidos en lengua náhuatl bajo el nombre genérico de tecciztli (“caracoles grandes de mar”).
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Templo Mayor de Tenochtitlan
Ximena Chávez y Fernando Carrizosa MontfortCualidades guerreras y una compleja vida ritual están asociadas a los mexicas.
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Las “abusiones” de origen prehispánico
Solange AlberroNinguna bruja o hechicera pereció en la hoguera o fue ejecutada en la Nueva España.
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Sahagún y el recinto ceremonial de Tenochtitlan
Eduardo Matos MoctezumaFray Bernardino de Sahagún nos relata la presencia de 78 edificios.
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Plumas y aves en los documentos pictográficos y en las fuentes escritas en el siglo XVI
Pascal MongneEl trabajo de la pluma fue una de las formas de arte más refinadas del mundo mexica.
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Oxomoco y Cipactónal, dioses creadores del calendario
Salvador Guilliem ArroyoLa pareja fue creada por dos de los cuatro hijos primigenios de Tonacatecuhtli.
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Cuando llegaron los españoles…
Eduardo Matos Moctezuma
Como toda conquista, la de México, estuvo acompañada de violencia, sumisión, despojo y muerte.
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8 de noviembre de 1519. El encuentro de Cortés con Motecuhzoma
Patrick Johansson K.
El tenor de lo que se dijo fue distinto a lo que consignan las fuentes.
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Tlaltecuhtli, devoradora/paridora
Eduardo Matos Moctezuma
Tlaltecuhtli era la deidad que comía, real o simbólicamente, a los individuos.
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El impacto de los sismos de 2017 en las zonas arqueológicas mexicanas, II
Pedro Francisco Sánchez NavaLa Coordinación Nacional de Arqueología del INAH estableció un protocolo de actuación.
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Miguel León-Portilla. Una vida, una obra
Eduardo Matos MoctezumaMiguel León-Portilla es la imagen del sabio que recibe y entrega, que absorbe conocimiento y lo regresa.
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El impacto de los sismos de 2017 en las zonas arqueológicas mexicanas, I
Pedro Francisco Sánchez NavaEn cifras globales, los sismos del 7 y 19 de septiembre de 2017 dañaron cerca de 2 370 bienes inmuebles.
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Anecdotario Arqueológico. De visitantes a visitantes
Eduardo Matos MoctezumaMe llamo Lourdes Cué y lo que deseo realmente es visitar las excavaciones.
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Año 1 ácatl, “1 caña”(1519). Un encuentro de dos epistemes II
Patrick Johansson
El indígena náhuatl se situaba en una relación de inmanencia con su entorno natural.
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Año 1 ácatl, “1 caña”(1519). Un encuentro de dos epistemes I
Patrick Johansson
En 1519, dos mundos se enfrentaron y más allá de la beligerancia, dos epistemes, dos maneras de pensar, de sentir y de ser entraron en contacto.