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  • 15-jun-2025
  • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

    La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

    LEER MÁS
  • México antiguo

    El ADN antiguo un acercamiento a su análisis

    Edith Araceli Fernández Figueroa et al.

    Los avances tecnológicos han llevado al hombre a investigar el ADN antiguo (ADNa), lo que ha permitido reconstruir la identidad genética de organismos extintos de plantas y animales, en particular de los seres humanos. Éste ha sido un desafío durante varias décadas y también es de gran importancia en diferentes campos de la ciencia.

    14-06-2025 00:06
  • México antiguo

    Sacrificio de animales para el dios de la lluvia

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    El estudio de los animales dentro de la imaginería mesoamericana es una tarea importante porque coadyuva a comprender las interacciones que tuvieron las antiguas sociedades indígenas con otros seres vivos y su medio ambiente. Sin embargo, a pesar de que pueden ser reconocibles un buen número de animales en los códices, en la pintura mural o en la cerámica, existen diversas especies que fueron representadas con una serie de rasgos o elementos icónicos que caracterizan a otros ejemplares.

    13-06-2025 13:30
  • México antiguo

    El tlahmacháyatl: un textil emplumado mesoamericano en Roma

    Valeria Bellomia

    Se aborda aquí un textil, nombrado tlahmacháyatl en las fuentes, descrito como un manto (tilmahtli), prenda que representa uno de los marcadores de estatus más importantes dentro del repertorio de indumentaria de los pueblos originarios desde la época prehispánica.

    12-06-2025 22:14
  • Seres del viento en los códices: ehécatotonti
    México antiguo

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

  • ¿Qué es un bestiario prehispánico?
    México antiguo

    ¿Qué es un bestiario prehispánico?

  • México antiguo

    Espirales y hélices en espejo en el México central

    Danièle Dehouve

    La quiralidad no se encuentra solamente en el cuerpo humano, sino que es la base misma de la naturaleza. Unas de sus manifestaciones omnipresentes son las espirales y hélices. Si consideramos un círculo sencillo, concluimos que es aquiral (es decir, no quiral) y equivalente a cualquier otro. Pero todo cambia cuando es orientado. La espiral es una línea curva continua que puede girar en sentido horario (dextrógiro) o antihorario (levógiro).

    12-06-2025 22:08
  • México antiguo

    Comadrejas y mapaches representados en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Los mitos etiológicos, aquellos que explican la razón de ser de muchas de las cosas que se originaron en el mundo, son abundantes en la literatura o en las tradiciones orales de numerosos pueblos indígenas de México. Son narraciones que, en ocasiones, enseñan o clarifican cómo se originó el cultivo del maíz, o por qué se tiene una determinada costumbre en algún pueblo, o explican, también, las conductas o características particulares de muchos animales.

    12-06-2025 13:30
  • México antiguo

    Ganóko: los gigantes de la Sierra Tarahumara

    Enrique Chacón Soria

    En la actualidad de la Sierra Tarahumara existe un mito sobre seres gigantes que atacaban aldeas y comían niños. Ganóko, como le llaman los tarahumaras, también es conocido como “grandote” o “gigante”. Ganóko sigue vigente en el imaginario colectivo de los tarahumaras gracias a la tradición oral y a la eficacia simbólica del mito. Pero durante los primeros contactos con el cristianismo algo ocurrió que llevó a los tarahumaras a dibujar a Ganóko en las paredes de las cuevas.

    11-06-2025 20:56
  • México antiguo

    Representación de la sangre humana

    Juan José Batalla Rosado

    En los códices del Grupo Borgia

    23-04-2024 13:06
  • México antiguo

    El sol de Nahui Océlotl

    Rafael Tena

    Los hombre fueron devorados por fieras

    23-04-2024 11:35
  • México antiguo

    El símbolo de Tezcatlipoca, el espejo humeante

    Xavier Noguez

    Representa la fecundación de la tierra por el dios

    22-04-2024 12:50
  • México antiguo

    El principio de los chichimecas

    Rafael Tena

    Los chichimecas, a que decimos otomíes

    22-04-2024 11:14
  • México antiguo

    La Cruz cristiana y lo cruciforme

    Patrick Johansson K.

    Una forma con la que los mesoamericanos estaban familiarizados.

    18-04-2024 11:47
  • México antiguo

    Cómo fue hecho el Sol

    Rafael Tena

    En el año de 26 después del diluvio

    18-04-2024 11:17
  • México antiguo

    Ofrenda de sahumadores en el Templo Mayor

    Lorena Vázquez Vallin

    Los fragmentos faltantes fueron alejados tras “matar” la pieza

    17-04-2024 12:54
  • México antiguo

    Después de haber alzado el cielo

    Rafael Tena

    Dieron vida a la tierra, porque murió cuando el cielo cayó

    17-04-2024 11:11
  • México antiguo

    Playa del Carmen, Quintana Roo. Cronología

    Enrique Vela

    El sitio es extenso y ocupa una zona que rebasa por mucho el área abierta al público

    16-04-2024 12:11
  • México antiguo

    Del diluvio y caída del cielo

    Rafael Tena

    Llovió tanta agua y en tanta abundancia que se cayeron los cielos

    16-04-2024 11:21
  • México antiguo

    El Meco, Quintana Roo. Cronología

    Enrique Vela

    Un asentamiento costero

    15-04-2024 18:12
  • México antiguo

    La cuenta mexica de los años

    Rafael Tena

    Y porque de este primer sol comienza su cuenta

    15-04-2024 11:33

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

  • • La arqueología del Istmo de Tehuantepec

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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