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  • 19-jun-2025
  • El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

    El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    18-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Estrellas de mar en la antigua ciudad de Tula: la Ofrenda 1 del Palacio Quemado

    Leonardo López Luján et al.

    La intensa vida ritual de la capital altiplánica no sólo se refleja en las complejas ceremonias plasmadas en el arte escultórico, sino también en las ricas ofrendas inhumadas en los principales edificios públicos. De uno de estos contextos procede un conjunto inusitado de animales marinos traídos desde las lejanas costas del Océano Pacífico. Las estrellas, junto con los corales, las almejas y los caracoles ocupan allí un lugar de privilegio.

    18-06-2025 13:33
  • Sacrificio de animales para el dios de la lluvia
    México antiguo

    Sacrificio de animales para el dios de la lluvia

  • Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos
    México antiguo

    Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos

  • México antiguo

    Acóatl: serpiente de agua

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Las serpientes de agua ocupan un lugar especial en el Códice Florentino de fray Bernardino de Sahagún, pues la descripción de estos reptiles se encuentra en el mismo capítulo donde aparecen lagartos, sapos o, incluso, mamíferos como la nutria o el fantástico ahuítzotl. La razón de esta clasificación es porque estos seres acuáticos no son comestibles, a diferencia de los peces, camarones, tortugas y renacuajos que sí lo son, y que llegan a ocupar párrafos anteriores en el mismo libro undécimo.

    17-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos

    Marcela Salas Cuesta, Juan Pablo Sereno Uribe

    El presente trabajo se enfoca exclusivamente en presentar los datos correspondientes al periodo Preclásico en el Ex Casino de la Selva, con el objetivo de presentar una breve historiografía de las intervenciones arqueológicas realizadas a lo largo del tiempo, que comprenden el acervo de información existente sobre el predio.

    17-06-2025 13:24
  • México antiguo

    Las serpientes en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Sabemos que para el mundo mesoamericano la presencia, el valor y el significado de las serpientes siempre tuvieron un papel destacado dentro del pensamiento religioso, político y social de esta enorme área cultural. En la iconografía prehispánica, la serpiente aparece bajo múltiples formas que, dependiendo del contexto, puede llegar a representar a un dios o a un gobernante; puede denominar un lugar sagrado o a un pueblo en concreto; incluso, el ofidio puede ser la señal de un inminente peligro para el hombre.

    16-06-2025 13:30
  • México antiguo

    De tronco a cayuco

    Pamela Lara Tufiño, Roberto Junco Sánchez

    Cuando el tronco ya parece cayuco

    25-05-2022 11:53
  • México antiguo

    El cayuco y la tradición náutica

    Flor Trejo Rivera

    Un patrón matemático que convierte un tronco en una embarcación

    24-05-2022 16:48
  • México antiguo

    Las icharuta y las tépari, canoas monóxilas

    Alexandra Biar

    Canoas talladas en un solo tronco de pino o abeto

    24-05-2022 13:37
  • México antiguo

    Una canoa monoxila maya

    Helena Barba Meinecke et al.

    Nos percatamos que se trataba de una canoa

    23-05-2022 16:45
  • México antiguo

    Usos de canoas en México prehispánico

    Mariana Favila Vázquez

    ¿En qué contextos se utilizaban canoas y balsas?

    23-05-2022 12:50
  • México antiguo

    Mascarones que no representan a Chaak

    Alfonso Arellano Hernández

    Una deidad elusiva

    20-05-2022 14:59
  • México antiguo

    San Andrés, arqueología en un pueblo maya

    Helena Barba-Meinecke et al.

    Cuenta con 20 estructuras basales

    20-05-2022 13:46
  • México antiguo

    El racismo

    Alicia M. Barabas

    Elementos para entenderlo y contribuir a superarlo

    19-05-2022 14:45
  • México antiguo

    Una representación del Sol

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Más que a la deidad Xólotl, estamos frente a un sapo

    19-05-2022 13:08
  • México antiguo

    El camino real Campeche-Mérida

    Antonio Benavides Castillo

    La comunicación era un asunto difícil

    18-05-2022 14:01
  • México antiguo

    Los carros del Templo Mayor II

    Eduardo Matos Moctezuma

    Aunque los dioses protestaron nadie los escuchó

    18-05-2022 11:52
  • México antiguo

    La imagen central de la Piedra del Sol

    Xavier Noguez

    Las discusiones continúan entre los especialistas

    17-05-2022 14:23

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

  • • La arqueología del Istmo de Tehuantepec

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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