Hasta inicios del siglo XVIII, no estaba permitido a los “morenos” vivir en las plaza central, donde residía la elite de la ciudad de Veracruz.

Lo que llamamos “calendario maya” representa en realidad un amplio sistema calendárico.

En el carácter exclusivo del documento y en su autoría propiamente cholulteca radica su gran valor bibliológico e interpretativo.

Pingret, personaje de carácter difícil, residió en nuestro país entre 1850 y 1855.

Los eventos mejor documentados son los nacimientos, entronizaciones, rituales de final de periodo y fallecimientos de sus gobernantes principales.

Para tratar de dilucidar el asunto se menciona tanto la versión española (Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo) como la indígena (Chimalpahin y Fernando Alvarado Tezozómoc).

Durante el último tercio del siglo de la conquista, los caciques padecieron los efectos de la crisis demográfica.

El estudio de estos monumentos nos remite a instantes cruciales en la historia de las naciones.

Las máscaras funerarias de mosaico de piedra verde eran el elemento central durante el ritual de inhumación de los soberanos mayas.

Ambas son ciencias de hechos y poseen un sinnúmero de matices que las convierten en disciplinas complejas.

Banco Chinchorro es uno de los santuarios más importantes del Caribe mexicano.

Para los mayas prehispánicos y coloniales el futuro estaba escrito en el pasado.