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  • 24-may-2025
  • El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

    El desarrollo de la cultura prehispánica en la zona costera del Occidente y los contactos culturales externos

    LEER MÁS
  • México antiguo

    El misterio del maíz: el viaje redondo a través de las Américas

    Hace algunos años, el Dr. Luis Vargas denominó al maíz como un viajero sin equipaje, destacando las múltiples formas de su uso alimentario al difundirse a través del mundo. Aquí exploramos algunos aspectos de las etapas más tempranas de este viajero. El maíz acompañó a los grupos humanos en su trayectoria hacia el sur –desde Mesoamérica, Centroamérica, y eventualmente hasta Sudamérica.

    23-05-2025 15:17
  • México antiguo

    Cobá en relieve: conservación y estudio in situ de estelas

    Las estelas de Cobá se esculpieron en la época prehispánica, entre 500-780 d.C., que abarca los periodos Clásico Temprano y Clásico Tardío. Fueron descubiertas en diferentes momentos de la historia, lo cual implica su exposición a distintos grados de intemperización a lo largo del tiempo, por lo que los daños son variados.

    23-05-2025 15:15
  • México antiguo

    La paleogenómica y el estudio de la domesticación de plantas mesoamericanas

    La domesticación de plantas, un proceso fundamental en la historia de la humanidad, ha transformado profundamente nuestras sociedades y ecosistemas. En Mesoamérica, región cuna de importantes civilizaciones antiguas, este proceso dio lugar a una rica diversidad de cultivos que siguen siendo esenciales para la alimentación global. La paleogenómica, un campo emergente que combina la genética con la arqueología, ofrece una herramienta poderosa para desentrañar los misterios de la domesticación de plantas en esta región.

    23-05-2025 15:11
  • El acervo fotográfico de la extinta Compañía de Luz y Fuerza del Centro
    México antiguo

    El acervo fotográfico de la extinta Compañía de Luz y Fuerza del Centro

  • Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada
    México antiguo

    Una nota sobre el Teocalli de la Guerra Sagrada

  • México antiguo

    Las cuencas lacustres del altiplano jalisciense

    Las cuencas lacustres del altiplano jalisciense desempeñaron un papel destacado en la conformación y consolidación de las redes de intercambio en el Occidente de México. Estas áreas fungieron como zonas de engranaje entre distintas subregiones, pero además fueron escenario de una especialización artesanal y una producción a gran escala de recursos.

    23-05-2025 15:08
  • México antiguo

    Chichén Viejo: personajes alados y ovogénesis

    La zona conocida como Chichén Viejo fue explorada en 1895 por Edward Thompson, pero fue gracias a las excavaciones del INAH, dirigidas por Peter Schmidt a finales del siglo pasado, que se reconstruyeron las fachadas de los edificios donde se plasmaron los mensajes gráficos que aquí estudiamos.

    23-05-2025 15:05
  • México antiguo

    Nejapa, Oaxaca. Encrucijada y lugar de interacción a través del tiempo

    Nejapa, ubicado sobre una ruta comercial importante entre los Valles Centrales de Oaxaca y el Istmo de Tehuantepec, ha sido un lugar de interacción por más de 2000 años. Entre 1350 y 1650 d.C., los hablantes de mixe, chontal y zapoteco que vivían en Nejapa se encontraban bajo la presión de los esfuerzos invasores de tres imperios (zapotecos, mexicas y españoles), pero su conocimiento del terreno, el acceso a recursos e ideas, y su capacidad de adaptación al enfrentarse con estas presiones, les permitieron sobrevivir en la Sierra Sur.

    23-05-2025 15:02
  • México antiguo

    Kan, el reino de la Cabeza de Serpiente

    Ramón Carrasco

    Calakmul es Kan, el reino de la Cabeza de Serpiente.

    11-12-2020 17:42
  • México antiguo

    Edificio 5, Tajín, Veracruz

    Enrique Vela

    Situado en las cercanías de la Pirámide de los Nichos.

    11-12-2020 13:02
  • México antiguo

    Tronos convertidos en cabezas colosales

    Ann Cyphers

    Los tronos se reesculpían para crear cabezas colosales.

    11-12-2020 11:37
  • México antiguo

    La arqueología y el cine mexicano

    Enrique Vela

    Son constantes los estereotipos y la visión parcial.

    10-12-2020 19:24
  • México antiguo

    Las cabezas colosales. Impacto psicológico

    Ann Cyphers

    El tamaño colosal ejerce un gran impacto psicológico.

    10-12-2020 12:11
  • México antiguo

    Xlapac, Yucatán

    Enrique Vela

    Un buen ejemplo de ciudad de rango menor.

    10-12-2020 10:38
  • México antiguo

    Las ciudades mayas

    Enrique Vela

    Conectadas entre sí por anchas avenidas.

    09-12-2020 20:14
  • México antiguo

    Cabezas colosales sin cuello y sin cuerpo

    Ann Cyphers

    Las cabezas colosales no representen sacrificios humanos.

    09-12-2020 11:27
  • México antiguo

    Un símbolo de Ehécatl-Quetzalcóatl

    Gabriel Espinosa Pineda

    Una voz ululante y el pectoral era símbolos de Ehécatl.

    09-12-2020 10:29
  • México antiguo

    El pulque entre los mayas

    Enrique Vela

    Se consumía en ritos de purificación, fertilidad, etc.

    08-12-2020 17:52
  • México antiguo

    El buscador de cabezas olmecas

    Ann Cyphers

    El buscador de cabezas olmecas

    08-12-2020 13:06
  • México antiguo

    El colapso de Cholula

    Patricia Plunket Nagoda

    Los monumentos ya no inspiraban fervor religioso

    08-12-2020 10:02

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

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  • • Los amantecas, el arte de las plumas

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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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