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La diosa huasteca de la fertilidad
Patricia Rieff Anawalt
La ambivalencia de los mexicas respecto del pulque.
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Una ofrenda en el Lago de Texcoco
Jeffrey R. Parsons y Luis Morett A.En más de 1 100 lugares del Lago de Texcoco fueron localizados restos arqueológicos.
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El origen de la agricultura y Richard Stockton MacNeish
Ángel García Cook
Richard S. MacNeish y las plantas básicas para la alimentación de las poblaciones prehispánicas.
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El espejo: revelador del destino de los hombres y de los imperios
Guilhem Olivier
Hernán Cortés supo sacar provecho de las concepciones indígenas, ya que los mexicas consideraban como un “espejo revelador” la brújula que traía.
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Hombres de maíz en tierra de pavos y venados
María del Carmen León Cázares
La comida era elemento omnipresente en las actividades de los mayas.
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¿Qué es un augurio?
Alfredo López Austin
Tetzáhuitl es “cosa escandalosa o espantosa, o cosa de agüero”.
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Borrachos en el Paraíso
Guilhem OlivierLa ebriedad en Tamoanchan: Cuextécatl, Tares Upeme y Tezcatlipoca
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La casa maya
Enrique Nalda y Sandra Balanzario
Las casas habitación ofrecen información que complementa la proveniente de los grandes edificios.
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Presentación
Patricia Ledesma Bouchan
Es preciso situar los tetzáhuitl o presagios en el contexto mental de su época y reconocer que formaban parte de un corpus intelectual.
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Historia Tolteca-Chichimeca
Cecilia Rossell
La llamaron Cholollan Tlachiualtépetl, “el lugar cerca de la caída de agua y de la montaña hecha a mano”.
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Las mujeres de Xochitécatl. Ritos y cultos femeninos
Mari Carmen Serra Puche y Karina R. Durand V.
Las figurillas son el indicador de ritos y cultos femeninos asociados con la fertilidad.
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Cerámica maya
Dorie Reents-Budet
Los artistas del Clásico maya unieron las representaciones pictóricas y la escritura jeroglífica.
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Textos nahuas de Thelma Sullivan. El embarazo y el parto en la mujer mexica
Mónica del Villar
Entre los mexcia, la parturienta era vista como un guerrero que emprendía batallas.
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La parte femenina del cosmos
Alfredo López Austin
En el pensamiento mesoamericano no había seres puros: todo lo existente era una mezcla de las esencias de lo masculino y lo femenino.
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