Conmemorar a los difuntos el 2 de noviembre viene del siglo XVI.

Conocen el momento en que se debe actuar.

Las cenizas de los guerreros eran colocadas en una olla y enterradas en alguna habitación de la casa.

Objetos y monumentos encontrados en los grupos residenciales de Palenque ofrecen información sobre la vida cotidiana.

¡Tú, el de los ojos hundidos, el que fornicas con tu madre!

Las fiestas de muertos prehispánicas.

Tlaltecuhtli era la deidad que comía, real o simbólicamente, a los individuos.

Un complemento de la información histórica del siglo XVI sobre las exequias de la elite mexica.

Mal y bien, muerte y vida, son ambos energías divinas en constante interacción, es por ello que hay en el pensamiento maya diversos símbolos de la sacralidad de la muerte, así como deidades y seres sobrenaturales que presiden, provocan y anuncian la muerte.

El Cementerio, localizado en el valle de Ónavas, Sonora.

Vamos a mencionar las diversas entidades anímicas que han sido ampliamente estudiadas por López Austin: el tonalli, ubicada en la cabeza del individuo; el teyolía, relacionada con el corazón, y el ihíyotl, con el hígado.

Paul Schellhas identificó la mayoría de los glifos nominales asociados a los dioses mayas. Puesto que se sabía tan poco acerca de ellos, Schellhas, en vez de darles un nombre, optó por designar con una letra del alfabeto a cada dios, comenzando por la A.

Los cuerpos o sus efigies hechas de madera eran quemados, pero simbólicamente sus partes blandas y la sangre tenían que ser devorados por Tlaltecuhtli y el Sol. A este último se destinaba el corazón del sacrificado.

Desde sus orígenes, el Mitla prehispánico fue un sitio asociado al mundo de los muertos. Su nombre original es una deformación del náhuatl Mictlan,...

Los antiguos mayas de las Tierras Bajas creyeron que el mundo de los vivos y el de los ancestros y los dioses estaban unidos...