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El cementerio prehispánico del valle de Ónavas, Sonora
Cristina García Moreno, James T. Watson
El Cementerio, localizado en el valle de Ónavas, Sonora.
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Los mexicas y la muerte
Eduardo Matos
Vamos a mencionar las diversas entidades anímicas que han sido ampliamente estudiadas por López Austin: el tonalli, ubicada en la cabeza del individuo; el teyolía, relacionada con el corazón, y el ihíyotl, con el hígado.
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Antiguos dioses mayas
Karl A. TaubePaul Schellhas identificó la mayoría de los glifos nominales asociados a los dioses mayas. Puesto que se sabía tan poco acerca de ellos, Schellhas, en vez de darles un nombre, optó por designar con una letra del alfabeto a cada dios, comenzando por la A.
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El destino de los guerreros y la práctica de la cremación
Eduardo Matos Moctezuma
Los cuerpos o sus efigies hechas de madera eran quemados.
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Tradiciones funerarias y estratificación social en Mitla
Nelly M. Robles GarcíaDesde sus orígenes, el Mitla prehispánico fue un sitio asociado al mundo de los muertos. Su nombre original es una deformación del náhuatl Mictlan,...
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Visiones serpentinas y laberintos mayas. La ruta de la resurrección de los reyes
David Freidel, Charles SuhlerLos antiguos mayas de las Tierras Bajas creyeron que el mundo de los vivos y el de los ancestros y los dioses estaban unidos...
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Cinabrio
Enrique Vela
Este mineral, un sulfuro con alto contenido de mercurio, se encuentra cerca de depósitos volcánicos.
En La Venta se encontraron entierros olmecas, de...
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Misterios de la vida y de la muerte
Alfredo López Austin
En un intento de brindar luz sobre el oscuro asunto de las creencias en el más allá.
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La cueva de la Candelaria
La exploración de la cueva marca un momento muy importante en la historia de la arqueología mexicana, pues se trata del primer proyecto formal de investigación del Instituto Nacional de Antropología e Historia en el norte árido de México.
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La meteorología mexica: el culto a los cerros, las cuevas y el mar
Los antiguos de esta tierra decían que los ríos todos salían a un lugar que se llama Tlalocan, que es como paraíso terrenal, y también decían que los montes que están fundados sobre él.
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Origen y creación de los bultos sagrados
Numerosos pueblos de habla nahua, maya, quiché, mixteco, zapoteco y aun purhépecha conservaban durante las primeras décadas de dominio colonial un culto bastante extendido a los bultos sagrados.
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El perro como guía al inframundo
Mercedes de la Garza
El xoloitzcuintli fue considerado sagrado, con las funciones de representar a los hombres en el sacrificio y conducir a sus espíritus al inframundo.
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El muerto al hoyo y el vivo al pollo
El impacto de la muerte sobre los vivos y su actitud ante la pérdida llena miles de libros de psicología, escatología y demás.
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El jaguar del inframundo
Este conjunto monocromo integra un cajete con decoración gubiada incisa y una tapa con agarradera modelada en forma de cabeza de jaguar