Las fuentes documentales describen cómo muchos hombres comunes utilizaban la magia. 

Tlatilco es nombre de origen nahua y así se denominó al sitio arqueológico por su cercanía al poblado de San Luis Tlatilco, Naucalpan de Juárez, estado de México.

En  varios pueblos de México con esta flor se  evoca a los difuntos.

Los primeros cronistas asociarán los númenes de la tierra con los dioses, semidioses, náyades, nereidas y ninfas del panteón de la Grecia antigua.

En varios mitos aparece como uno de los dioses creadores de los humanos.

El culto a las cuevas estuvo presente en la mitología y la religión de Mesoamérica.

Por ser el gemelo oscuro de Quetzalcóatl, Xólotl fue deidad de los gemelos.

En Mesoamérica la vida se gestaba en la silenciosa dimensión telúrica-nocturna de la muerte, en lugares como el Mictlan, el Cumiehchúcuaro, el Metnal, el Xibalbá, etc.

En la lám. 50 del Códice Borgia se representan los puntos cardinales en la cosmología mixteca.

Como dios nocturno que sale de las cuevas al ponerse el Sol, el murciélago era también asociado con el jaguar.

Culto a los dioses de la muerte, como responsables del ciclo que perpetuaba la vida.

Fuerzas femeninas de germinación y crecimiento

Era el opuesto-complementario de las piedras y plumas verdes, relacionadas con la temporada de lluvias y la fertilidad agrícola.

Los relatos de la ruta que va de Chan Santa Cruz al Río Hondo permiten percibir algunos de esos procesos. Empezaremos por delinear su contexto histórico.

Fragmentos del libro de Bodil Christensen, un testimonio antropológico de sus viajes por San Pablito, Puebla, en los treinta del siglo XX.