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  • 17-jun-2025
  • La tradición funeraria de las tumbas de tiro y cámara en el Occidente de México

    La tradición funeraria de las tumbas de tiro y cámara en el Occidente de México

    LEER MÁS
  • México antiguo

    Acóatl: serpiente de agua

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Las serpientes de agua ocupan un lugar especial en el Códice Florentino de fray Bernardino de Sahagún, pues la descripción de estos reptiles se encuentra en el mismo capítulo donde aparecen lagartos, sapos o, incluso, mamíferos como la nutria o el fantástico ahuítzotl. La razón de esta clasificación es porque estos seres acuáticos no son comestibles, a diferencia de los peces, camarones, tortugas y renacuajos que sí lo son, y que llegan a ocupar párrafos anteriores en el mismo libro undécimo.

    17-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Gualupita: un sitio del Preclásico en el Ex Casino de la Selva en Morelos

    Marcela Salas Cuesta, Juan Pablo Sereno Uribe

    El presente trabajo se enfoca exclusivamente en presentar los datos correspondientes al periodo Preclásico en el Ex Casino de la Selva, con el objetivo de presentar una breve historiografía de las intervenciones arqueológicas realizadas a lo largo del tiempo, que comprenden el acervo de información existente sobre el predio.

    17-06-2025 13:24
  • México antiguo

    Las serpientes en los códices

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    Sabemos que para el mundo mesoamericano la presencia, el valor y el significado de las serpientes siempre tuvieron un papel destacado dentro del pensamiento religioso, político y social de esta enorme área cultural. En la iconografía prehispánica, la serpiente aparece bajo múltiples formas que, dependiendo del contexto, puede llegar a representar a un dios o a un gobernante; puede denominar un lugar sagrado o a un pueblo en concreto; incluso, el ofidio puede ser la señal de un inminente peligro para el hombre.

    16-06-2025 13:30
  • Sacrificio de animales para el dios de la lluvia
    México antiguo

    Sacrificio de animales para el dios de la lluvia

  • Comadrejas y mapaches representados en los códices
    México antiguo

    Comadrejas y mapaches representados en los códices

  • México antiguo

    El pasado prehispánico del sur de Zacatecas y sus vínculos con el Occidente de México

    Laura Solar Valverde, Luis Octavio Martínez Méndez

    El sur de Zacatecas conforma una región geográfica y cultural cuya historia prehispánica se enlaza con la del Occidente. Tal interacción se aprecia desde los inicios de nuestra era con la adopción de la tradición funeraria de las tumbas de tiro. A partir de entonces, ambas áreas compartieron patrones culturales hasta la época de la conquista hispana.

    16-06-2025 10:59
  • México antiguo

    El ADN antiguo un acercamiento a su análisis

    Edith Araceli Fernández Figueroa et al.

    Los avances tecnológicos han llevado al hombre a investigar el ADN antiguo (ADNa), lo que ha permitido reconstruir la identidad genética de organismos extintos de plantas y animales, en particular de los seres humanos. Éste ha sido un desafío durante varias décadas y también es de gran importancia en diferentes campos de la ciencia.

    14-06-2025 00:06
  • México antiguo

    Sacrificio de animales para el dios de la lluvia

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    El estudio de los animales dentro de la imaginería mesoamericana es una tarea importante porque coadyuva a comprender las interacciones que tuvieron las antiguas sociedades indígenas con otros seres vivos y su medio ambiente. Sin embargo, a pesar de que pueden ser reconocibles un buen número de animales en los códices, en la pintura mural o en la cerámica, existen diversas especies que fueron representadas con una serie de rasgos o elementos icónicos que caracterizan a otros ejemplares.

    13-06-2025 13:30
  • México antiguo

    Los k’uluntun winaq comían niños

    Oswaldo Chinchilla Mazariegos

    Guerreros que apresaban niños para comérselos

    25-05-2023 17:06
  • México antiguo

    Depredación y canibalismo

    Stan Declercq

    Depredación, canibalismo y cosmofagia

    25-05-2023 09:24
  • México antiguo

    Prospección subacuática

    Helena Barba-Meinecke et al.

    La topografía es la “columna vertebral”

    24-05-2023 13:41
  • México antiguo

    Una serpiente maravillosa

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    La mazacóatl (serpiente-venado)

    24-05-2023 09:33
  • México antiguo

    Monumentos mexicas transformados

    Leonardo López Luján, Eduardo Escalante Carrillo

    La piedra tallada mexica reutilizada

    23-05-2023 10:05
  • México antiguo

    Esculturas de copal de Tláloc

    Alejandra Aguirre Molina

    Ofrenda 141 del Templo Mayor de Tenochtitlan

    22-05-2023 08:26
  • Noticias

    Ann Cyphers Tomic (1950-2023)

    San Lorenzo Tenochtitlán 

    21-05-2023 00:02
  • México antiguo

    El modelo espacial del cosmos olmeca

    Hugo Herrera Torres

    Integrado por tres planos horizontales (superior celeste, intermedio terrenal e inframundo)

    19-05-2023 12:34
  • México antiguo

    El día malinalli

    Xavier Noguez

    El glifo presenta una mandíbula (camachalli)

    19-05-2023 09:24
  • México antiguo

    La práctica del canibalismo

    Stan Declercq

     Se dispone de evidencias en restos óseos

    18-05-2023 12:31
  • México antiguo

    El portal y el “felino estelar”

    Nicolas Latsanopoulos

    Los corazones y su consumo

    18-05-2023 09:42
  • México antiguo

    Mixi, el nombre otomí del jaguar

    Carlos Arturo Hernández Dávila

    El ocelote o jaguar se tornó en mixi

    17-05-2023 09:26

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  • • Colibríes en México: naturaleza e historia, un recorrido multicolor, el arte plumario

  • • La arqueología del Istmo de Tehuantepec

  • • El paisaje antes, durante y después de la fundación de Tenochtitlan

  • • Presentación del número “Bestiario prehispánico”

  • • La pirámide votiva de La Quemada, Zacatecas

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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